Мы уже два дня находимся в сердце Евразии и столице России – Москве, в связи с международным форумом на тему “От террора к планетарной этике: Религии и мир”, организованным «Диалогом Евразия», одной из трех платформ Фонда журналистов и писателей совместно с Институтом востоковедения Академии наук России и направленной на активизацию диалога между разными народами.
Характерно, что наряду с мусульманскими, христианскими и иудейскими священниками в симпозиуме приняли участие конфуцианские, буддистские и индуистские лидеры из Индии, Индонезии и Южной Кореи. Во время открытия, когда все они заняли место на сцене, перед участниками выступил Махсун Кырмызыгюль, своей песней призвавший всех к миру, любви и братству.
Один из великих современных евразийских писателей, Чингиз Айтматов, обозначил проблему, наличие которой вынуждает нас проводить подобные мероприятия: «Почему в то время, когда развиваются технологии, наука, связь, транспорт, когда люди исследуют космос, существует террор?»
На двухдневном симпозиуме обсуждались следующие основные вопросы:
1. Все религии выступают за мир. Террор не может быть связан с религией, с национальной принадлежностью, а ислам ни в коем случае не может отождествляться с террором.
2. Наряду с этим представители религий должны смелее действовать в отношении террора. В особенности духовенство мусульманских стран должно однозначно осудить террор, напомнить всем мусульманам положение Корана о том, что необоснованное убийство людей равнозначно убийству всего человечества.
3. Религии соединяли веру с моралью, увязывали мораль с верой. Мы должны вернуть морали ее прежнюю значимость.
4. Диалог является в наши дни признаком цивилизованности. Каждый должен относиться к положению другого человека с пониманием. Опираясь на обоюдное доверие и уважение, религиозные деятели, представители интеллигенции и деятели искусства могут добиться успеха в гражданских инициативах и сделать то, что не удалось политикам. Для этого пора перейти от разговоров к действиям. Мир устал от красивых слов. Раз уж религии призывают нас бороться со злом, то чего же до сих пор ждут верующие люди?
5. Эта наша встреча посвящена нашим детям, потому что мы не можем научить их любви, нежности, прощению, терпимости. Эгоизм, вещизм и бездуховность заставили забыть о справедливости, и страдающие от ее отсутствия люди должны достичь взаимопонимания и перейти к действиям. Только религия может стать цементирующим материалом для диалога.
6. Одним из примеров религиозной терпимости и мирного сосуществования может быть османская система управления, в которой не существовало притеснения и стремления к ассимиляции (академик Дмитрий Китсикис, Канада). Ее господство на Ближнем Востоке продолжалось 400 лет. Османы были самыми преуспевающими руководителями (раввин Давид Розен, Израиль)
На симпозиуме выступил один из консультантов Президента России Владимира Путина – Асланбек Аслаханов. Он напомнил слова В.В.Путина: «Нас не заставят сказать, что ислам значит террор» и подчеркнул, что необходимо решительнее осуждать террор. Позже мне удалось встретиться с ним лично. Я заметил, что в Турции такую решимость проявил господин Фетхуллах Гюлен и привел примеры того, как прямо и откровенно он выступает против террора. Этот пример был очень уместен. Один из моих молодых коллег подарил моему собеседнику книгу «Ислам о терроре и акциях террористов-смертников» на русском языке, вышедшую в издательстве «Новый свет» в Москве.
Пока религия сохраняет свое влияние, существует надежда на то, что наши усилия, направленные на установление диалога, не пропадут впустую. Московский симпозиум придал нам новые силы.
Хусейн Гюлердже, газета «Заман», 09.06.2005
