Зал, освещаемый более чем 50 люстрами величиной с те, которые можно увидеть в наших соборных мечетях. Красные кресла, расставленные рядами так, как это было раньше в Великом национальном собрании Турции. Места для выступающих – впереди. Такие залы, без сомнения, больше подходят для объявления указов, чем для дискуссий и диалога.
Зал полон воспоминаний прошлых лет. Те, кто знает его историю, может представить себе призраки, бродящие меж толстых колонн, холодных стен, в укромных помещениях нижних этажей, длинных коридорах. Это Колонный Зал, находящийся непосредственно рядом с Думой, нижней палатой российского парламента.
Этот зал стал свидетелем стольких заседаний, выступлений, указаний и программ, наводящих трепет и внушающих боязнь на людей. И вот в этом зале мне предстоит выступить с докладом о Мединском договоре, составленном в 622 году по христианскому летоисчислению по настоянию и инициативе нашего Пророка (да благословит его Аллах). Я расскажу о том, что для нас значит этот документ сегодня, и после этого, чего я не мог даже представить себе, десятки человек будут возбужденно задавать мне вопросы: «Действительно ли Пророк мусульман подписал такой документ, или вы это только предполагаете? Есть ли в письменных источниках указания об этом? Как получилось, что никто не знает о таком документе? Есть ли у вас книга об этом?» Аллах (хвала Ему) говорит: «Эти дни мы сменяем чередой среди людей, и чтобы знал Аллах тех, которые уверовали и взяли из вас исповедников, – поистине, Аллах не любит несправедливых!..» (Св. Коран, 3:140) и при желании всегда сможет изменить их сердца. Каждый может понимать диалог по-своему. Говорят, что «красоту видят глаза, которые желают созерцать прекрасное». Если человек говорит что-то хорошее, его слова найдут слушателя. Наше дело – изрекать добрые слова, добиваться «самого красивого из слов» (Св. Коран, 39:18). «Самое красивое из слов достойно того, чтобы ему подчинялись» и на протяжении истории действительные и бессмертные достижения совершались при помощи слова. В наших руках нет другого оружия и силы кроме очарования и могущества слова. Запугать, затерроризировать людей легко, наверное, сделать это легче всего. Произнести же слова, которые покорят сердца, бросить эти слова, словно камень в спокойную воду, чтобы во все стороны по ней разошлись волны, не так легко, как кажется.
Поэтому те, кто вступает на путь диалога, выбирают трудную долю. Возможно, проповедь, ознакомление и напоминание продолжают свое существование в наш век на этой новой основе. То, что собираются люди со всех концов света, со всех пяти континентов и достигают договоренности по проблемам, ответственность за которые несет каждый, производит большое впечатление.
Симпозиум, организованный движением «Диалог Евразия» является, собственно говоря, евразийским диалогом. У него есть свои особенности. Во-первых, важно, что встреча происходит в Москве. Москва – красивый город. Она все еще сохраняет свое значение центра. Евразия велика, но у нее два центра – Стамбул и Москва, которые встречаются достойным их образом. В понедельник я постараюсь рассказать о своих впечатлениях об этом городе, который я увидел впервые. Во-вторых, до настоящего времени диалог старались наладить представители трех религий – мусульмане, христиане и иудеи. На этот раз к ним присоединились представители буддизма, индуизма и конфуцианства из Китая, Индонезии, Индии и Южной Кореи. По-моему, еще важнее третье – то, что по одному делегату на симпозиум прислали Египет, Кувейт и Иран. И Хасан Ханефи, который очень своевременно вмешивался в дискуссию, корректировал неправильные оценки в отношении ислама и Корана. В-четвёртых, в многочисленную турецкую делегацию входили видные и действительно авторитетные специалисты.
Вплоть до настоящего времени Турция использует преимущества и возможности, которые предоставляет процесс глобализации, и, на мой взгляд, она вносит свой вклад в происходящее в двух сферах. Это организация школ за рубежом и значительные усилия, совершаемые ради установления диалога. Последние направлены не на то, чтобы раствориться среди других, как считают некоторые, а чтобы пригласить к диалогу и дискуссии всех, кто полагается на свою веру, историческое наследие, язык и мировую мечту. Московский форум стал конкретным свидетельством этого.
Али Булач, газета «Заман», 11.06.2005
