Уважаемый Ходжа эфенди еще в те дни разглядел признаки сегодняшних чисток. Однако, свое расстройство и печаль годами никому не показывал; даже самым близким не позволил говорить о правительстве и его окружении. Прикладывал усилия ради сохранения мира, единства и братства. Иногда через посредников, иногда посредством писем и подарков, в большинстве случаев во время еженедельных сохбетов он постоянно затрагивал некоторые темы, делал предостережения. (Пожалуйста, пересмотрите еще раз материалы Bamteli и Kırık Testi последних 3-5 лет с этой точки зрения.)
Наш дорогой Ходжа, когда сообщество “Хизмет” стало темой для дискуссий, только огласил те права, которые должны признаваться в демократической стране; не требовал ничего, относящейся к привилегии коллективного духа “Хизмета” либо посвятивших себя делу служения. Он все время выделял аспекты, необходимые для процветания нашей страны и счастья нашего народа. Особенно акцентировал внимание на принципах «стиля, отстраненности (от таких ловушек как женщины, имущество, положение) и коллективного разума»; говорил: «Прошу, не используйте раскалывающий и разделяющий язык; не ставьте в положение врага некоторые части общества; не сейте между людьми семена гнева и разобщения!»
Умолял: «Ради Всевышнего, не ожидайте ничего материального, духовного взамен за свою службу; не протягивайте руку к общественному достоянию, ни в коем случае не испачкайтесь коррупцией, не нарушайте правил раздачи государственных подрядов; берегите свою честь и верное направление!». Высказывал предостережения: «Пожалуйста, не совершайте такой ошибки, как считать свое слово всегда правым; не давайте возможности обмануть вас окружающим вас подхалимам; проявляйте уважение к мнению каждого, сделайте так, чтобы институт «совещания» работал очень хорошо, и всегда придавайте значение коллективному разуму!»
Почти во всех своих сохбетах он по какому-нибудь поводу затрагивал эти аспекты, и точно так же рассматривал эти темы в отправляемых периодически письмах.
К сожалению, они не поняли добродетели и мораль суфийской обители, учтивую манеру ученых и этику ислама; если они слышали «правдивый брат мой», они не смогли уразуметь, что это выражение означает «я узнал тебя словами и делом правдивым человеком; не разрушай мое доброе представление и будь таким!». Не смогли они и уразуметь и хорошие слова, обращенные к ним, посчитали заслуженным комплиментом.
Аллах свидетель; Ходжа-эфенди объяснял им это и громко вслух, и своим молчанием…и ночью говорил, и днем… и вежливо обращался, и строгим тоном. Испробовал все пути. Увы… Однажды позволив себе попасть в лапы государства, богатства и страстей, не смогли вырваться из них.
Когда можно стать мировым вождем Таийпом…
В последние два месяца наблюдаемые нами события и повсюду распространяемые записи следствия показывают, что подчеркнутые в том письме опасности осуществились точь-в-точь. К сожалению, время показало, что премьер-министр не преуспел ни в том чтобы “быть”, ни в в том, чтобы “умереть раньше своей смерти” ради своего народа и идеалов.
Увы!.. не смог и завял премьер. Потерял миловидность своего лица. Очевидно, что его личные интересы перевесили, и к сожалению, он заставил пережить разочарование тех, кто верил ему.
Толкать речи на площадях, говоря «всегда ношу с собой саван» – легко. Бравада – сладка. Настоящая же храбрость – это способность проявлять одинаковое мужество как с этой стороны двери, так и с той, или же и перед трибуной, и за ней.
