Благодаря своему духовному миру женщина возвысилась до необычайных высот. Она словно парит над нами, и к ней устремлены наши взоры. Она – наш идеал и эталон сострадания. Сострадание – врожденное чувство, которое было заложено в хрупкую натуру женщины и исходит от ее божественного сотворения. Ее чистейшая натура всегда полна сострадания. Она неизменно думает и говорит о сострадании, живет и действует с состраданием, окружает всех своим состраданием и дарует каждому надежду и свет сострадания. Окутывая и согревая каждого теплом сострадания, она в то же время сама непрестанно страдает, что обусловлено искренностью и тонкостью ее натуры. Трепещет она за всех вокруг – родителей, братьев и сестер, друзей и родных. И, конечно же, за мужа и детей, когда наступит время. Делясь с ними радостью, весельем и покоем, она расцветает как благоухающая роза и осыпает окружающих лучезарными улыбками. А увидев их боль, страдание и печаль, загрустит она, завянет словно осенняя листва, а до слуха дойдет ее печальный стон.
Она всегда желает видеть красоту, и быть объятой, окруженной красотой. Но не всегда бывает так, как она желает. Иногда подует ветер сильный и подымет с мест, затронет все близкое к сердцу. И тогда сожмется ее сердце, застонет, и места себе не найдет от волнения. От дум беспокойных лишится она сна, и слезы жгучие начнут душить ее. Иногда возрадуется она, словно ребенок при виде красот на горизонте, и одарит всех радостью и весельем.
Когда она находит свою половину – половину своей души, – создает семью и утоляет свою жажду прелестными детьми, она подобна женщинам из рая, а гнездышко, которое свито ею, подобно райскому саду. И нет сомнения в том, что дети, воспитанные любовью и состраданием такой праведной женщины, будут подобны ангелам. И те, кому посчастливилось вырасти в тепле семейного счастья, в жизни своей испытают радость и покой, словно они достигли высот небесного рая, и осыплют свое окружение улыбками искренними.
У жильцов такого гнездышка может быть немало различий, но их всегда объединяет и руководит ими всегда одна любящая душа – женщина, хозяйка гнездышка уютного. Она излучает всегда энергию и свет, ласково обнимая всю семью, зачаровывает каждого подобно магу и волшебнику, направляя их в правильную сторону. Праведная женщина с незапятнанным сердцем и высокой нравственностью подобна Полярной Звезде в созвездии семьи. Она всегда твердо стоит на своем месте и вращается вокруг самой себя, тогда как члены ее семьи определяют свое бытие по ней и движутся к своим целям с чувством преданности ей. Отношение других членов семьи к их родному гнездышку может быть временным, ограниченным и относительным, но она, будь у нее другая работа или нет, всегда крепко стоит на ногах в центре нашего дома и готовит для наших душ полезнейшую пищу из сострадания, милосердия и любви.
Женщина – милейшая душа, чьи чувства и думы устремлены целиком в вечный мир. И чувства, которыми она наполняет наши умы и сердца, не может донести до нас ни один учитель, наставник или мудрец. Она украшает сердца тончайшими узорами самых изящных слов, которые неподвластны ни времени, ни сотворенному существу. И с духовным воспитанием она дарует нам бесценный потенциал для нашей вечной жизни. В присутствии такой совершенной женщины нас всегда охватывает ощущение, будто мы чувствуем милосердие, сострадание и слышим удивительную поэзию потусторонних миров. И в глубине своих душ мы начинаем дышать радостью приобщения к возвышенному.
Для нас женщина, в частности, мать, чиста и возвышена, как небеса, и вобрала в себя сострадание, милосердие и все прекрасные чувства, которые украшают ее душу, словно звезды на небе. Она всегда в согласии со своим уделом, будь он горьким или сладким, в мире со своими радостями и горестями, в обнимку со своей печалью и весельем, неприступна зависти и злобе. Она всегда и везде устремлена к возрождению и обустройству, является чистейшей основой божественного наместничества на земле, сутью и основой тонкости и утонченности человечества. И в особенности, та благословенная женщина, которая своей верой и осознанием бесконечности распахнула врата своего сердца навстречу вечности, занимает такое высокое положение за пределами нашего воображения, такое волшебное место, которое можно описать как мир единения вещи и смысла, тела и духа, что даже самые высокие эпитеты и звания, которые мы присваиваем ей, будут выглядеть мерцающими огоньками свечек рядом с ее подлинными качествами и достоинствами, сияющими как яркие лучи солнца. Ибо все безосновательные преувеличения, касающиеся ее места, положения и достоинств, только принижают ее истинное положение.
В мире наших мыслей и атласе наших ценностей женщина представляет собой важнейший цвет божественного сотворения, наиболее плодородный и чудесный оплот человечества, идеальную проекцию райских красот в наших домах и надежнейший гарант и благословение бытия и будущего человечества. До ее сотворения Пророк Адам пребывал в одиночестве, экосистема планеты была без духа, будущее человечество обречено на гибель, гнездышко походило на нору в дупле дерева, а бытие человека было узником продолжительности его собственной жизни. И вместе с ней появился второй полюс и полюса соединились друг с другом. И вместе с ней бытие воодушевилось новым и отличительным голосом и видением. Вместе с ней сотворение вошло в завершающую фазу, человек размножился во многие роды и народы, образовав важнейший элемент всей вселенной. Она пришла и принесла бесценные качества и достоинства своей сильной половине.
Хотя женщина и обладает, с точки зрения физиологии и психологии, отличными от мужчины качествами и натурой, различия между женщиной и мужчиной никак не подразумевают чьего-либо превосходства. Если мы представим женщину и мужчину как азот и кислород в воздухе, то увидим, что каждый из них, с точки зрения своей роли и функции, имеет чрезвычайно большое значение и в равной степени нуждается друг в друге. Сопоставление натуры и качеств женщины и мужчины настолько лишено смысла, насколько абсурдно и нелепо утверждение, что кислород более ценен, чем азот или азот более полезен, чем кислород. Ибо мужчина и женщина неотличимы друг от друга с точки зрения своего сотворения и миссии на Земле, и нуждаются они друг в друге, как две половинки одного целого.
Как тетиве упругой нужна стрела остроконечная,
Как ученику усердному нужны советы-наставления,
Так и в жизни нашей мы нуждаемся друг в друге,
И мир мирской немыслим без союза мужа и жены!
(Автор неизвестен)
Да, действительно, Всевышний Творец сотворил женщину союзницей и спутницей мужчине, и никем иным. Адама не представить без Евы и Еву без Адама. Они стали первой парой и супружеским союзом. И именно этой семье было дано важное поручение – стать зеркалом и переводчиком от имени их Творца и бытия. Они были как одна душа в двух разных телах и представляли две стороны одной истины. Но со временем нарушилась гармония и единство в их семье из-за грубого отношения друг к другу и неуважения мыслей другой половины. Вместе с нарушением равновесия взаимоотношений нарушился порядок и в семье, и в обществе.
В действительности, как заметил Ибн Фарид[1], красота, как женщины, так и мужчины, является отблеском бесподобной красоты Всевышнего Творца – Прекраснейшего из Красивейших. Когда эти два прекрасных создания принимают друг друга такими, какими они есть, держат друг друга крепко за руки и шагают вместе по жизни плечом к плечу, то красота их возвышается все выше и светит ярче. А разные оценки и толки о них, выходящие за определенные в их сотворении пределы их натуры, лишь принижают и огрубляют невинные красоты. Ввиду того, что красота и элегантность раскрываются с развитием духовного мира человека, женщина является многомерным зеркалом, на котором проявляют себя божественные красоты. И если воспринять ее как мету, заключив в узкие рамки материальных ценностей, то легко испачкать это чистейшее зеркало и заставить его потускнеть. И если женщина сама ограничит осознание своей красоты лишь внешней телесной красотой, то она искривит и сузит лучи красоты, отражающиеся от нее.
И когда женщина осознает свою духовную глубину и не выходит за рамки своей натуры, она превращается в ярчайшее зеркало, отражающее красоту в сути сотворения. И здравомыслящие люди, устремившие свой взгляд на нее в дозволенных рамках из правильного ракурса, мигом избавятся от темноты плотских цепей, возвысятся они к горизонтам услады неземными красотами и запоют их сердца такими словами:
Не вечна красота милейших лиц,
Уйдет она с закатом солнца яркого,
Не по мне любить преходящие красоты,
«Я не люблю то, что закатывается».[2]
Сноска
[1] Ибн Фарид (1180-1234) – знаменитый арабский поэт, суфий.
[2] Часть аята (Св. Коран, 6:76), где Пророк Ибрахим говорит: «Я не люблю то, что закатывается».
