Осознанное намерение означает душевное и мысленное обращение, доверие, прямой путь, определение цели и устремление к ней, здравомыслие без впадения в крайности, приверженность к умеренности в жизни. Словарные смыслы этого понятия всегда можно подкрепить таким терминологическим значением, как «отречение людьми истинной влюбленности к Творцу всем сердцем от всего, кроме Творца, на пути обретения Его довольства».
Сердце – это дом Господний, очисти же его от всего иного, дабы ночами Милостивый снисходил в Свой дворец! (Ибрахим Хаккы)
Это двустишие рассказывает нам о высоком устремлении и доверии, намерении и решимости претворить в жизнь эту высокую цель; и с высоты птичьего полета показывает нам долгий и близкий, длинный и короткий путь, который начинается с осознанным намерением, продолжается с решимостью и приводит, в конце концов, к цели.
На деле же есть один лишь важный путь к покою и блаженству без подверженности каким-либо крайностям, например, тяжести на сердце и в душе; и данный путь – это жизнь на принципах любви и устремления к довольству Творца, которые украшают жизнь, словно расшитые красивые кружева Недаром в «Маснави» говорится, что «душа, у которой нет Друга и предложения дружбы, никогда не спасется от страдания и лишения; и не надо искать сути и смысла в голове без любви к Другу, ибо в голове этой лишь кожа да кости».
Люди, которые в душе своей решились на путь к Нему, даже на миг не свернут с этого пути, с воображения этого пути, высокого смысла и идеалов, к которым они устремились. Если их глаза на миг остановятся на чем-то другом и признаются они в любви кому-то другому, то будут они стенать всю свою жизнь. Незнание и незнакомство с Его путем есть большая неудача, а схождение с пути этого после знакомства и познания Его есть горе и разочарование. К тому же огромное горе и разочарование!
Осознанное намерение, прежде всего, рождается и развивается на склонах сердца, скатываясь вниз, превращается в мощный поток и бурлит на долинах чувств. Затем обуревает суть человека и подобно дорожным знакам уверенно ведет к цели. В этом смысле осознанное намерение подобно зернышку, брошенному в благодатную почву души. Если человек, движимый таким намерением, и рука, бросающая зерна на холмах души, получает Божью помощь и поддержку, то каждым своим движением и каждым усилием он обогащает эту благодатную почву и ждет результата. Человек, который пустился в путь с осознанным намерением, через два шага встречается с решимостью, а затем начинает буквально лететь к своей цели.
Решимость можно описать как решительность в любом деле или вопросе, неотступность от принятого решения, терпеливость на пути к цели и ответственность при выполнении своих обязанностей.
Решимость является более глубоким измерением воли, чем осознанное намерение. Одновременно она является первой ступенькой на пути возвышения на уровень упования и покорности Творцу. Такое начало и конец Священный Коран передает своим бесподобным стилем повествования: «Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха!» (Св. Коран, 3:159). Если эта первая ступенька преодолевается с упованием и закрепляется покорностью, то холмы уровняются, дороги станут предельно ровными и человек быстро, словно на крыльях, достигнет своей цели.
Осознанное намерение и решимость, с присущими им глубинами, являются двумя измерениями из измерений воли и двумя ее важными основами. Каждый путник, вознамерившийся на длинный путь, должен в обязательном порядке заглянуть на стоянку осознанного намерения и решимости, чтобы получить их одобрение. После этого и начинается его истинный путь под крыльями осознанного намерения и решимости, и в таинственной глубине, привнесенной ими… Когда воля достигает цели и растворяется в ней, то и осознанное намерение и решимость, будучи лишь проектом и планом, превращаются здесь в почетные звания и исчезают. Праведный человек скажет: «Кто будет усердствовать в выполнении своих обязанностей с желанием приблизиться к Творцу и удостоиться Его довольства, тому обязательно прибудет Его близость и помощь. И близость, и помощь проявится в том, что человек станет видеть Его оком, слышать Его ушами и говорить Его устами».
Да, для путников на Его пути, окрыленных осознанным намерением и решимостью, воссоединение с Творцом является переходом из тленности в вечность. Для душ, преодолевших путь и добившихся своей цели, такое сближение и воссоединение с Творцом являются вечностью в вечности, и нет даже следа горя и печали в этом плодородном круге, где благодеяния плодят благодеяния. Не то чтобы увидеть след печали, там печаль восходит и заходит на горизонте блаженства, а горести и милости уживаются вместе. Счастливый человек, достигший такого уровня, всегда говорит, что и горесть, и милость от Творца одинаково милы для него. В его руках чаша довольства, и всё, приходящее от Него, от «пьёт», словно воду из райских рек.
Источник: Новые грани. 2014. №39. С.26-27. Текст приводится с небольшими исправлениями
