4. Системное знание в социальных науках
Гюлен также делает акцент на очень важном принципе “систематичности”, которому придается большое значение и в современных социальных науках, в рамках общего понимания науки. Согласно ученому, идеальные поколения обязаны подходить к научной деятельности системно. [Gülen, Ruhumuzun… S.24]
Гюлен желает, чтобы не только ученые имели системное мышление, но и все общество.
«До тех пор, пока просвещение наукой и ирфаном (богопознанием) не дойдет до народа, пока обществу не будет привито системное мышление, пока не будет пресечено распространение искаженных учений, надеяться на спасение народа и нации бесполезно.» [Там же, S.21]
5. Быть наследником и современных социальных наук
Гюлен хочет, чтобы идеальные поколения, описанные им как «наследники мира», также унаследовали и современные социальные науки. Это – необходимая составляющая его понимания того, что нужно охватывать все науки:
«Для того, чтобы быть наследником мира, необходимы, во-первых, праведность, то есть приложить усилия, чтобы религия исповедовалась по Корану и сунне, и чтобы Ислам был живым в нашей жизни; затем же обязательным условием является унаследование современных знаний и наук». [Там же, S.81]
В соответствии с этим, идеальные поколения должны преуспеть в переплавлении и объединении современного знания с традиционными науками в одном плавильном тигеле.
«[Они -] исцелители души и смыслов, открытые ко всем сферам знаний, ума, богопознания, озарения и духовного богатства – от физики до метафизики, от математики до морали, от искусства до тасаввуфа, от химии до духовности, от астрономии до микромира, от права до фикха, от политики до практик духовного пути». [Там же, S.31]
