Postęp

Rozwój i postęp narodu zależy od intelektualnego i duchowego wykształcenia danego ludziom, zamieszkującym w granicach kraju. Nie można się spodziewać postępu ani też rozwoju po narodzie, którego jednostki pozbawione zostały rozwoju zarówno intelektualnego jak i duchowego.

Narody zaczynają się cofać wtedy gdy przyzwalają na zaniedbywanie uprawianych niegdyś pól, przez co pozwalają za zamienienie się winnic i ogrodów w sterty śmieci. Nawożenie jałowej gleby i wypielęgnowanie jej tak, aby stała się ona winnicą bądź ogrodem wymaga ciagłego postępowania na przód. Ziemie rozwiniętych krajów składają się z ogrodów, w ich górach znajdują się winnice, a miejsca kultu są niczym wspaniałe pałace. W przeciwieństwie do nierozwiniętych krajów, gdzie znajdują się ruiny, ich ulice wypełnione są stertami śmieci, a miejsca związane z kultem pozostawione na pastwę czasu, narażone są na niszczenie i pokrycie pleśnią.

Kiedy coś zostaje ulepszone, staje się czystsze, jaśniejsze, lepsze i bardziej uporządkowane niż było. Zgodnie z powyższym, bycie zadowolonym z obecnego stanu rzeczy oraz akceptowanie go takim jakim on jest wskazuje na brak wysiłku, podczas gdy postęp polega na realizacji ulepszeń.

Każdy krok do przodu jawi się najpierw jako koncepcja. Następnie pewna grupa ludzi zostaje przekonana do zaakceptowania tej koncepcji. Ostatecznie zostaje ona zastosowana w życiu przez ludzi jednoczących się w sercu i umyśle. Każda próba wdrożenia postępu, która nie opiera się na rozsądku i nauce jest daremna.

Wspólny cel ludzi danego anrodu jest warunkiem rozwoju kraju, w którym żyją. Naród nie może się rozwijać i dokonywać postępów, nawet jeśli wykazuje się wielką aktywnością, jeśli tylko jego członkowie nie są zgodni co do tego, co jest czarne a co białe, na przykład jeśli jedni nazywają „białym” tą samą rzecz, którą inni określają ją jako „czarną”.

Społeczność, która nie wykształciła swoich ludzi we wspólnej tradycji ostatecznie dzieli się na różne grupy oparte na różnej wiedzy i różniącym się od siebie wychowaniu. Grupy te będą dla siebie wrogami. Jest niemożliwie trudnym, aby tak rozłupana społeczność mogła osiagnąć postęp.

Chociaż edukacja jest niewątpliwie ważna dla rozwoju kraju, to oczekiwane rezultaty nigdy nie zostaną osiągnięte jeśli młodzi ludzie nie będą kształceni zgodnie ze swoimi tradycyjnymi wartościami swojego kraju.

Dla prawdziwego i korzystnego rozwoju, ludzie muszą oceniać obecne warunki i korzystać w inteligentny sposób z doświadczeń poprzednich pokoleń. Jeśli przyszłe pokolenia nie czerpią z nauki swoich poprzedników i jeśli każde pokolenie podąża swoją własną drogą, wówczas naród zamiast kroczyć do przodu zacznie się cofać do tyłu.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message