Polityka jest sztuką zarządzania sprawami narodu w sposób zadowalający Boga i ludzi. Tak długo jak rząd ochrania ludzi od zła i broni ich od ucisku, może być uważany za rząd, który odniósł sukces w polityce i wypełnił dane obietnice. Jeśli rząd tego nie robi, nie może pozostać przy władzy, pozostawiając za sobą zgiełk pośród dźwięków przekleństwa.

Dobrą administrację oraz politykę cechuje uznawanie praw, wyższość prawa, oraz świadomość własnego obowiązku, jak również umieszczanie odpowiedzialnych ludzi do surowych i trudnych prac, natomiast dobrze wykwalifikowanych oraz doświadczonych ludzi do wyrafinowanych i delikatnych prac.

Ważniejszym jest aby to naród mówił: „mój rząd” aniżeli rząd mówiący „mój naród”. Kiedy naród widzi rząd jako zastęp pasożytów, oznacza to tylko jedno, a mianowicie, że ciało już dawno zerwało kontakt z głową i odcięło się od niej.

Rząd oznacza sprawiedliwość i publiczny porządek. Nie można mówić o rządzie, w którym nie mają one miejsca.

Jeśli urzędnicy na swoim stanowisku postępują w sposób dobry i cnotliwy, a wybierani są ze względu na swoją szlachetność ducha, idee i uczucia to państwo będzie dobre i silne. Natomiast rząd prowadzony przez urzędników, którym brakuje tych szczególnych cech jest nadal rządem, lecz nie jest on ani dobry ani długotrwały. Prędzej czy później złe zachowanie urzędników ujawni się jako ciemne plamy na twarzy i oczerni go w oczach ludzi.

Ludzie pracujący na stanowiskach porządku publicznego powinni być uprzejmi oraz powinni działać w granicach prawa oraz powinni mieć wrażliwe serca. Takie cechy charakterystyczne ochronią ich szacunek oraz honor zarówno ludzi prawa oraz służących państwu. Należy pamiętać, że nadmierna surowość powoduje nieoczekiwane wybuchy, a skrajna delikatność jest powodem do szybkiego rozwoju szkodliwych ideii.

Przepisy prawa powinny być skuteczne zawsze, wszędzie i wobec każdego człowieka. Ci, którzy te przepisy egzekwują powinni być odważni po to, aby ludzie mieli pewną obawę przed nimi, ale nie do tego stopnia, żeby nie czuć się bezpiecznie i nie mieć zaufania do stróżów prawa.

Wspaniałe narody stwarzają wspaniałe rząd. Są to pokolenia o głębokiej duchowości, sile naukowej, z możliwościami finansowymi oraz szeroką świadomością i jednostkami walczącymi o to, aby być „sobą”. To wszystko jest tym, co formuje wspaniałe narody.

Jedność uczuć, myśli oraz kultury są podstawą siły narodu; jakakolwiek dezintegracja czy to religijnej, czy też moralnej jedności jest powodem do jego osłabienia.

Jest polityka na wszystko. Polityką na odnowienie narodu jest ignorowanie własnych przyjemności, a zamiast tego odczuwanie radości tylko z przyjemności narodu, oraz odczuwanie żalu z powodu jego bólu.

Dla ludzi dojrzałych różnica myśli i opinii nigdy nie stwarzała problemu i nie była środkiem do konfliktu. Jednakże, nikt nie ma prawa do tolerowania takiego rodzaju pojmowania i poglądów, które dzielą ludzi na obozy i tym samym niszczą społeczeństwo. Tolerancja dla podzialu oznacza przymykanie oka na wyginięcie narodu.

Ludzie którzy nie myślą tak jak ty, mogą być bardzo szczerzy i dobroczynni, dlatego też nie opieraj się każdemu pomysłowi, który wydaje się być sprzeczny i nie odstraszaj ich. Szukaj sposobów na to, aby skorzystać z ich opini oraz pomysłów, nawiąż z nimi dialog. W przeciwnym razie, ci którzy trzymani są na dystans z tego powodu, że nie myślą tak jak my będą niezadowoleni. Stworzą ogromne grupy ludzi, które w konfrontacji z nami zniszczą nas. Nawet jeśli grupy takich niezadowolonych ludzi nie osiagną nic pozytywnego to liczba państw, które zniszczą będzie ogromna.

Ludzie musza się nauczyć jak korzystać z wiedzy innych ludzi i poglądów, które będą korzystne dla ich własnego systemu, myśli i świata. Szczególnie, nie powinni oni nigdy zaniedbywać korzyści jaka płynie z czerpania z doświadczeń ludzi doświadczonych.

Ci, którzy rozumieją politykę jako zbiór tylko w znaczeniu parti politycznych, propagandy, wyborów oraz walki o władzę są w błędzie. Polityka jest sztuką rządzenia, opartą na szerokiej perspektywie teraźniejszości, jutra oraz tego co bedzie po jutrze, która usiłuje usatysfakcjonować ludzi oraz uzyskać poparcie Boga.

Dominacja siły jest przejściowa, natomiast dominacja prawdy i sprawiedliwości jest wieczna. Nawet jeśli nie istnieje ona dzisiaj, odniesie zwycięztwo w najbliższej przyszłości. Z tego powodu oddani politycy powinni dostosować siebie oraz własną politykę z prawdą i sprawiedliwością.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message