有人的確相信這麼做是代表伊斯蘭普世一致的重要步驟。然而這當然是不可能的。如果你不運用「《古蘭經》和『順納』（ Sunna ） 所決定的宗派可以被詮釋」的這個邏輯，又如果你不能看到他們隨時間並根據狀況而改變的面向，你就無法達到普世一同。每個宗派都是生命的核心與種籽，唯有當 它找到所需之土壤、空氣和水而萌芽、成長時，才能完成其目的。如果能夠在當前採取偉大之哈乃斐（ Hanafi ）法學家的邏輯與方式的人尚未出現，又假如社會（不似鄂圖曼而）將此選擇關在門外，那我們實無處可去了。
譯按：「薩拉非」（ Salaf ）原義為繼承者、早期的世代，因而引申為伴隨或追隨先知穆罕默德的早期穆斯林，尤其是指前三代（包括與先知同時的門徒及之後兩代）。一般伊斯蘭法理學上的 三個法源依次是《古蘭經》、「聖訓」及公議（ Ijma’ ）。而「薩拉非主義」（ Salafism ）強調這三個法源必須按照前三代所闡釋的來詮釋，而不能重新解釋， 以藉此維繫一極為正統和傳統的伊斯蘭規範。
