伊斯兰问答录 (第二卷)

观点

伊斯兰降临以后，圣门弟子们的道德风貌发生了什么样的变化？

真主的使者所生活的时代，是一个嘉言懿行被长期忘却的时代，他所生活的地方是一个活埋女婴非常盛行的地方。看看他们的说话方式，你就可以知道他们的行为是怎样的了。在历史上，孩子们对他们的父亲曾经直呼其名，如”奥马尔”，”艾卜·拜克尔”，而对母亲也一样，如”乌穆·撒利马”。有一次一个贝都因人来到先知跟前，一个又一个地问关于信士的义务方面的问题，然后就像是在谈判一样，他说，”以派遣你的真主起誓，我将会这样去做，不多也不少。”有一次先知在分发战利品，这时一个叫做杜里·库外西拉的人对先知很无礼地说，”穆罕默德啊，要公平。”试想一想，这样的礼遇如果发生在我们的身上，我们会有怎样的感受？；当然，我们有可能不公平。但是这种无礼是冲着先知来的，而先知是受到真主保护的。然而，他容忍了这些粗鲁的言行。为什么？因为最重要的任务是帮助人们获得永恒的幸福。先知为了让他的民众能够获得拯救和永恒的幸福，它宁愿忍受种种无礼

观点

有些人坚决反对和“哈瓦利及派（出走派），克拉买提派（奇迹派），无政府主义者”进行对话活动，这是为什么？

克拉买提主义（Karmatism）是9世纪由哈姆丹•伊本•克拉迈特创建的一个异端神秘主义教派。哈姆丹利用了穷人的贫困，鼓吹”财产集体所有”，说穷人有权分享富人的财产。他们在伊拉克及其外围一带取得了一些影响。这些人外表上看起来很虔诚，但是他们有着自己的经济理论，政治热情和目的。他们收罗了不少同党，多年来迫害、致死了很多逊尼派穆斯林，并试图反叛阿巴斯哈里发王朝。他们伏击前往朝觐的穆斯林朝圣者，袭击圣城麦加，甚至还窃取了克尔拜的玄石，把它带到了巴士拉。

观点

伊斯兰对于盼望弥赛亚和马迪[the Messiah and the Mahdi ]的观点是什么？

弥赛亚是耶稣祈主赐安之的一个尊名，或者说德性。”弥赛亚”在希伯莱文中的意思是”被祝福的”，所以就用这个尊名来称呼他，以此来表示对他的美德和优秀品质的敬仰。他能够获得这样的尊名，据说是有这样几个原因的：他受到保护，不会犯任何罪行；凭借真主的意志，凡经他的抚触，疾病就会痊愈；他周游各地，将他的福音传向各地。从字面意思来讲，马迪是指一个接受信仰、并被引向”正直道路”的人。马迪也可以指救世主，当暴政和不公横行于天下时，世界的拯救者；他将会重建正义，使伊斯兰成为主导宗教，他将会是先知的后裔。

观点

伊斯兰曾经在很短的时间内迅速传遍极其广袤的地域，这是什么原因？而穆斯林当今却又遭受挫折和失败，这又是什么原因？

穆斯林可以解释为一个信仰真主和真主制定的信仰原则，从不怀疑、反对这些原则，心悦诚服、献身主道的人。也就是说，穆斯林就是一个能够在自己的个人、家庭和社会生活中全心全意、忠贞不二地履行真主的诫命的人。然而有些时候，穆斯林可能没有找到机会充分地代表伊斯兰。即便如此，如果人们是因为热爱并渴望代表伊斯兰，在内心希望以伊斯兰为生活方式，那么，如果真主意欲，他们不会为集体的失败而承担责任，他们将不会受到责备。任何一个复杂精微的机器，如果被拆的七零八落、弃之不用，随着时间的流逝它的用途都差不多会被人们忘记，那么要想再重新启动这个机器，就必须要付出巨大的努力。如果这个机器是一种生活方式，牵扯到承担责任和重担，这些责任虽然长期来看是愉悦安逸，但是短期来看却意味着艰苦辛劳，试想想这台机器的重新启动要花费多大的努力？要想重建这样的生活方式，要想赢得全社会而不是某几个人的赞同，这该是多么地艰难？而且，如果人们意志坚定，真心诚意、下定决心要重启这台机器，结果他们的努力没有、也不可能取得成功，那么也是情有可原。人们胸怀渴望、矢志不渝地追求这个目标，视之为生命攸关的大事，那么如果目标没有实现，他们肯定不会为此失败而受到问责。实际上，如果要免于承担责任，就要彻底遵循伊斯兰的生活方式，或者心中怀有对伊斯兰的生活方式强烈渴望并使之成为现实。任何违背此举意的行为都将遭到今世和来世的报应。在今世，人们将会因为远离伊斯兰的生活方式而遭受降格、堕落的后果；他们将会受到罪罚，在社会，政治，商业，军事等生活的各个领域中都受制于不信道者的权力和约束，在知识和技术领域也将被远远地抛在后面。在后世，他们将会因为这种失败和臣服于不信道者而遭受拷问和严厉的刑罚。

关于科学的问题

西方世界认为实证主义和理性主义是知识的来源，对于这样的思想我们应当采取怎样的态度？这样的思想在多大程度上反映了事实？

关于知识的来源问题，已经有很多论述了。有些人就这个问题发表的观点深受他们的知识和/或信仰的局限，所以观点各有不同。

关于科学的问题

虽然达尔文的很多假说都受到挑战，甚至是反对，但是在大众文化中达尔文学说依然在持续，这是什么原因？

很难再找到一个理论会像达尔文学说（进化论）这样，经过这么多次的打击和重创之后，依然有人为它一次又一次地召尸还魂。有些科学家依然对它口诛笔伐，有些科学家们则彻底怀疑它，认为再坚持它就是精神错乱。在学术科学界，进化论似乎还会让会议的日程忙上一阵子，而且还会有数以千计的文章专著以此为题，辩论还要继续下去。

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关于科学的问题

请问您对精子库和人工授精有何看法?

精子库是为了人工授精而建立的。为了提高动植物繁殖的质量和保留它们的物种而建立精子库的做法由来已久，然而这种做法用于人类还是近来的事。

有人把艾滋病毒（HIV）与末日的迹象之一“大地之兽”相提并论，这样做对吗？

这个问题涉及两个方面。其一是，艾滋病是什么; 其二是，穆斯林如何以穆斯林角度来看待这个问题以及类似的现象。我们现在逐一来讨论。

伊斯兰操行中的美德与辛劳

真主已经赐予了先知穆罕默德幸福与平安，我们为何还要向真主为他祈求幸福和平安？他需要我们的祈祷吗？

先知穆罕默德是所有善行、利好与主恩的核心。他是一个经世不变、完美无缺的向导，是所有人效仿的典范，是正道的引导者，他创立了侍奉真主、服务人类的最佳方式，并将人类带入了人性化的、文明的生活方式的新纪元。

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伊斯兰操行中的美德与辛劳

如何对待来自他人的嘲讽？尤其是年轻人在试图履行宗教功修时，如何对待来自同伴的嘲讽？

他正在造船。他的宗族中的贵族们每逢从他面前走过，都嘲笑他，他说：”如果你们嘲笑我们，我们也必定要象你们嘲笑我们一样嘲笑你们。你们将来就知道谁要受凌辱的惩罚，谁要遭永久的惩治。”（呼德11：38－9）”我们的主啊！求你让我们从火狱出去，如果我们再次犯罪，我们就确是不义者。”他说：”你们在火狱中应当忍气吞声，不要对我说话。” 从前，我的仆人中有一派人常说：”我们的主啊！我们已信道了，求你饶恕我们，求你怜悯我们，你是最怜悯的。”但你们以他们为笑柄，常常嗤笑他们，直到他们使你们忘了记念我。今天我确已为他们的坚忍而报酬他们，他们正是成功的。(信士23:107-11)犯罪的人们常常嘲笑信士们，当信士们从他们的面前走过的时候，他们以目互相示意；当他们回家的时候，洋洋得意地回去；(称量不公 83:29-31)在以上的经文中显而易见，嘲笑讽刺信士们乃是不信道者的习惯和特点。穆斯林不可以率先嘲笑他人，也不可以以嘲笑他人的宗教信仰来回击，这一点在《古兰经》中有明确的命令，其原因是穆斯林不可以挑激不信道者犯大罪，即亵渎罪，即便是不信道者达不到这个认识程度。那些嘲笑信士的人们将会明白无误地看到他们的所作所为；他们将在后世得到明确的答复，那时他们就会后悔莫及，自遣自责。在今世的短暂生活当中，报复反击只会加重伤害，毫无意义。作为信士，我们当服从真主的教导，不要反击报复，而应当克制自己，以服从这样的诫命为满足。信仰真主，臣服于真主，侍奉真主，是我们今后两世的最高荣耀。如果可以的话，我们会以此为骄傲，以此为自豪。那些不信道的人们嘲讽我们的礼拜，但是礼拜使我们升高了自己，我们借此让天河边上的穆圣了解我们。他们嘲笑我们的服饰，但这是穆圣命令给我们的方式，会增加我们的回赐和尊严。这些都不应该受嘲讽；这些方式和道路在后世将会获得高度的认可、奖赏和回赐。应当受嘲讽是那些弃绝造物主的人，他们像愚昧的动物那样，甚至比动物还要糟糕。同样道理，应当受到嘲讽的是嗜酒如命的醉鬼们，他们让自己和这个社会都蒙受莫大的羞耻；应当受嘲讽的是那些放高利贷者，黑市倒卖者，囤积渔利者，奸诈为商者，他们欺世盗名，使社会的商业生活蒙受羞耻；受嘲讽的应当是那些有计划地挑逗别人的弱点、加剧别人的弱点、然后从中渔利的人，如贩卖毒品的人，从事色情文学以及所谓的性”产业”的人。但是那些从事或者支持这些可耻行为的人在不遗余力地推广、传播这些罪恶，他们痛恨那些洁身自好、自我保护、免遭他们流毒伤害的人。出于这样的痛恨，他们就开始了嘲讽，尤其针对年轻人。对于那些被瞄准的年轻穆斯林们，我们要说：从《古兰经》中对你性格的如下描述中寻找力量、保证和安慰吧：他们不做假见证，他们听到恶言的时候谦逊地走开。(准则25:72) 所以，《古兰经》中所赞誉的这样的年轻穆斯林如果遇到这样的情况，就应当带着自己的尊严离开这个局面。如果他们遇到无知无礼、持有怀疑态度的人，就应当心怀高贵、态度和善、面带微笑地从他们身边走过，向他们展示作为一个穆斯林的坚强自信和智慧从容。对他人的嘲讽，反而表明自己思想的狭隘。年轻的穆斯林应当以宽宏大量来应对心胸狭隘：要向他们展现言行的稳重、自尊与自然有礼，要充分展现伊斯兰的优雅和魅力。实际上，内心应当抱有希望，那些嘲讽伊斯兰的人，有可能会因此而走向正道。这是最适合穆斯林的方法，这也是自己效仿穆圣的最佳证明。我们人人将来都会被复生，自己的所作所为也都会被再现。今天嘲笑穆斯林的人那一天将会受到嘲讽；今天受到嘲讽的人，那一天将会因为真主的赐悯和恩宠而荣耀、受尊敬。他们将会像闪电般穿越”绥拉特”桥（通往天堂的一座非常窄的桥），从而到达天堂乐园。那些因为追求伊斯兰的道路而受到攻击嘲讽的年轻穆斯林们，祈求真主，让他们的步伐坚定；让他们永远也不要害怕动摇，也不要在这条道路上退却。祈求安拉赐予他们力量与信念，让他们能够见到自己伟大旅程的结局。阿敏！