Gülen nawołuje członków Ruchu Hizmet do obrony szkół w cywilizowany sposób

Home » Polski » Z prasy » Aktualności » Gülen nawołuje członków Ruchu Hizmet do obrony szkół w cywilizowany sposób

Gülen nawołuje członków Ruchu Hizmet do obrony szkół w cywilizowany sposób

Turecki uczony Fethullah Gülen zaapelował do zwolenników ruchu Hizmet, o „rozsądek i logikę” w obronie szkół przygotowujących do studiów, które pomimo zdecydowanego sprzeciwu społeczeństwa turecki rząd planuje zlikwidować.

W przemówieniu zamieszczonym na stronie herkul.org, Gülen powiedział, że unikanie nacisku na to, co „słuszne” w pewnym sensie oznacza chylenie czoła przed tym, co „niewłaściwe”. W ten sposób, motywuje on uczestników ruchu Hizmet do silnego sprzeciwu wobec likwidacji szkół. I choć nie użył on bezpośrednio sformułowania „szkoły przygotowujące”, oczywistym jest, że miał na myśli placówki edukacyjne, które zacierają pogłębiającą się przepaść pomiędzy edukacją publiczną w szkołach średnich, a uniwersytetami.

„Zniszczmy te szkoły! Są do niczego! Zakończmy tę inicjatywę! Nie ma sensu tego kontynuować” – mówił Gülen, naśladując słowa tych, którzy szkalują owe instytucje edukacyjne. „Bóg pociągnie was do odpowiedzialności. One [te szkoły] nie należą do was; są wam jedynie powierzone” – dodał. Uwagi te były powtórzeniem wcześniejszych wypowiedzi, w których wielokrotnie stwierdzał, że poważnym błędem jest kojarzenie szkół, które obecnie występują już w 160 krajach, z ruchem Hizmet, a także, że są one własnością całego narodu tureckiego. Miał na myśli to, że naród powierzył te placówki ruchowi Hizmet, by ten je prowadził, oraz by o nie dbał.

Gülen wezwał również członków ruchu Hizmet do unikania „obojętności” wobec planu likwidacji tych szkół. „Brońcie tego; musicie absolutnie stanąć w obronie, ale bez poddawania przy tym własnych [przyjętych przez was] wartości [bycia szlachetnym]” – dodał.

Gülen wspomniał, że „dziś wiatry wieją w przeciwnym kierunku [dla ruchu Hizmet]”, co może powodować, iż niektórzy poddadzą się tym prądom w pewnych uczuciach, myślach oraz deklaracjach.

„Mając to na uwadze, musimy zdecydowanie oprzeć się porwaniu przez ten prąd” – dodał Gülen.

Równocześnie Gülen odniósł się do zarzutów, według których Hizmet kolaboruje z innymi krajami. Powiedział, że jeśli niezbędnym byłoby podejście do sprawy w sposób prosty, oraz jeżeli byłby w wieku 10-15 lat, powiedziałby „niech Bóg przeklnie po tysiąckroć tych, którzy biorą udział w tego rodzaju aktywności [pracy dla innych krajów]”.

Pouczał członków Ruchu Hizmet, aby nie schodzili z drogi obrony tego, co słuszne, lecz by zawsze bronili przyjętej zasady postępowania w sposób cywilizowany. Zacytował przy tym słowa słynnego tureckiego uczonego Saida Nursiego, który mówił: ”Rezultatem nieślubnej miłości jest bezwzględna agonia”.

Następnie dodał, że jeżeli „ktoś” nie zasługuje na miłość, szacunek oraz w pewnym stopniu wsparcie, a „ty przekraczasz tę linię, „ wtedy Bóg może za to ukarać właśnie ciebie.

„Wierzę, że otrzymywane przeze mnie ciosy są tego skutkiem [skutkiem miłości]. Poczyniliśmy rzeczy, jakich nigdy do tej pory nie uczyniliśmy wobec nikogo. Wynikiem niezasłużonej miłości jest bezlitosna agonia. Jestem przez Boga karany. Niech Bóg mi wybaczy.” Dzieje się tak, ponieważ praktyka wiązania wartości z ludźmi, którzy na to nie zasługują – mówi Gülen – stoi w sprzeczności z rzeczywistością. Podkreślił też, iż „wiara” nakazuje Ruchowi Hizmet, że tak się nie robi [nie wyraża się miłości wobec niewłaściwych osób], gdyż skutkuje to lekceważeniem.” „[Wiara] ukarała nas wszystkich. To my otrzymujemy teraz policzek, nikt inny” – dodał Gülen.

Gülen powtórzył, że członkowie Ruchu Hizmet nie powinni obstawać przy właściwej drodze i nie powinni ulegać kompromisowi oraz kajać się (w imię dóbr materialnych czy też własnej promocji). Powiedział, że jeśli dzieje się coś złego w szeregach Hizmet, powinno zostać to zakomunikowane, lecz nie na drodze ustępstwa czy poprzez rezygnowanie z właściwej ścieżki.

Gülen powiedział, że Bóg wystawia człowieka na próbę, stawiając go w niekorzystnej sytuacji, a także oczekując by oddzielił „czyste od brudu”.

Muzułmański nauczyciel wezwał również zwolenników ruchu Hizmetu do niepodejmowania odwetu wobec innych w naturze. Powiedział: „pozwólcie im nazywać siebie siyon, miyon, çiyon albo khiyon, lecz wy zwolennicy Hizmet, nie powinniście reagować w ten sam sposób.” Słowa, jakich użył Gülen nie mają znaczenia w języku tureckim, ale jasnym jest, że odniósł się do osób, które twierdzą, że Ruch Hizmet poddał się ideologiom innych krajów – krajów niepopularnych w Turcji.

Członkowie Ruchu Hizmet powinni nieustannie weryfikować swoją ścieżkę na drodze regularnych negocjacji oraz, jak to nazwał – z wykorzystaniem „wspólnoty umysłów”.

Nadmienił również, iż należy żądać od czołowych postaci w społeczeństwie oraz od uczonych, aby wyjaśniali oni reguły, jakimi kieruje się polityka, której podlegają.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message