Fethullah Gülen w oświadczeniu publikowanym na łamach czołowych dzienników amerykańskich potępia zbrodnie dokonywane przez Państwo Islamskie (ISIL)

Home » Polski » Z prasy » Aktualności » Fethullah Gülen w oświadczeniu publikowanym na łamach czołowych dzienników amerykańskich potępia zbrodnie dokonywane przez Państwo Islamskie (ISIL)

Fethullah Gülen w oświadczeniu publikowanym na łamach czołowych dzienników amerykańskich potępia zbrodnie dokonywane przez Państwo Islamskie (ISIL)

Przebywający w Pensylwanii, turecki uczony islamu Fethullah Gülen zamieścił we wtorek na łamach czołowych amerykańskich dzienników swe oświadczenie, w którym potępia on okrucieństwa Islamskiego Państwa Iraku i Lewantu (ISIL – Islamic State of Iraq and the Levant).

W tekście – zamieszczonym na łamach The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal, Chicago Tribune oraz The Los Angeles Times – odnosząc się do działań ISIL (w tekście wykorzystana został nazwa ISIS – stanowi ona alternatywne określenie dla ISIL), określił je jako „hańbę dla deklarowanej przez nich wiary, a także jako zbrodnię przeciwko ludzkości”.

Publikacja została sfinansowana dzięki Sojuszowi na Rzecz Wspólnych Wartości (AFSV – Alliance for Shared Values), który 22-go sierpnia wydał podobne oświadczenie na swojej stronie internetowej. AFSV jest organizacją non-profit, funkcjonującą jako centralne źródło informacji na temat Gülena oraz Ruchu Hizmet.

W nagłówku oświadczenia czytamy: „Dokonywane przez ISIS okrucieństwa zasługują na nasze najgłębsze potępienie”. Oznajmiając, iż religia jest fundamentem dla ustanawiania pokoju, praw człowieka, wolności oraz rządów prawa, Gülen podkreślił , że „jakiekolwiek inne interpretacje – łącznie z wykorzystywaniem religii dla zasilenia konfliktów – są najzwyczajniej złe oraz godne potępienia”.

Odnosząc się do pozostałych organizacji terrorystycznych, rzekomo działających w imię islamu, Gülen powiedział, że ISIL nie jest pierwszą grupą, która „wykorzystuje retorykę wiary, aby maskować swe okrucieństwa” i wskazał na Al-Kaidę oraz Boko Haram, które również łączy „totalitarna mentalność, odmawiająca ludziom ich godności”.

Gülen, znany z zainspirowania swymi pokojowymi naukami korzeni Ruchu Hizmet, po raz kolejny przywołał tezę niezgodność islamu z przemocą. „Każda forma przemocy wobec niewinnych cywilów czy prześladowanie mniejszości zaprzecza zasadom Koranu oraz tradycji naszego Proroka (pokój niech będzie z Nim) – czytamy w jego przekazie medialnym.

Według Gülena, członkowie Państwa Islamskiego (ISIL) są albo kompletnie nieświadomi proklamowanej przez siebie wiary, bądź ich działania zostały zaplanowane w taki sposób, by mogły służyć korzyściom konkretnych jednostek lub interesom ich politycznych przywódców.

Przesyłając kondolencje dla rodzin ofiar terroru Państwa Islamskiego, Gülen przywołał również imiona Jamesa Foleya, Stevena Sotloffa czy Dawida Haines’a, którzy zostali ostatnio w brutalny sposób zamordowani przez przedstawicieli ISIL. „Niech Bóg obdarzy ich siłą, cierpliwością oraz wytrwałością, i [niech] złagodzi ich cierpienie” – w ten sposób Gülen modlił się on za rodziny ofiar. Modlił się również za szybkie oraz bezpieczne uwolnienie tureckich zakładników, przetrzymywanych na terenach kontrolowanych przez Państwo Islamskie, a także apelował do wszystkich o przyłączenie się do tych modlitw, aby zaprowadziły nas one do wzajemnego szacunku oraz pokoju.

 

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message