Egipski uczeń wygrywa konkurs poetycki 10-tej Międzynarodowej Olimpiady Języka Tureckiego

Home » Polski » Z prasy » Aktualności » Egipski uczeń wygrywa konkurs poetycki 10-tej Międzynarodowej Olimpiady Języka Tureckiego

Zwycięzcą 10-tej Międzynarodowej Olimpiady Języka Tureckiego w kategorii wiersz został egipski uczeń Mennatallah Ahmed Mahdy, który w środowy wieczór wyrecytował wiersz Sezai Karakoça. Finał 10-tej Olimpiady Języka Tureckiego w kategori wiersz, który co roku jednoczy setki zagranicznych uczniów z tureckich szkół na całym świecie, miał miejsce na hali sportowej arena w Ankarze. Na widowni zasiadlo tysiące osób, a wśród nich znaleźli się urzędnicy, politycy, a także goście ze świata mediów oraz sztuki.

W konkursie dziewięciu międzynarodowych studentów wyrecytowało tureckie wiersze. Oprócz recytacji poezji miały miejsce również występy piosenki, ponadto w ostatnim etapie 10- tej Międzynarodowej Olimpiady w tureckim konkursie poezji wystąpiły także dwie grupy studentów wykonując regionalne tańce ludowe.

Zdobywcą najbardziej prestiżowej nagrody tego wieczoru, pochodzący z Turkmenistanu Ruslan Annamammedov zaśpiewał piosenkę „Gülüm Benim” (Moja różo)i tym samym zdobywając medal w konkursie poezji.

Zwyciężcą wieczoru został Mahdy z Egiptu, który wyrecytował turecki wiersz „Sürgün Ülkenin Başkenti” (Stolica kraju na wygnaniu), a drugie miejsce zajęła Aygün Elyasova z Turkmenistanu.Wyrecytowała ona wiersz Nazıma Hikmeta zatytułowany „Güneşi İçenlerin Türküsü ”(Pieśń upojonych słońcem). Muhammed Tahiri z Macedonii otrzymał trzecie miejsce recytując jeden z wierszy tureckiego uczonego Fethullaha Gülena pod tytułem „Uzayan Bir Şafak Sonrası” (Po przedłużającym się świcie)

Burmistrz Ankary Melih Gökçek ogłosił nazwiska trzech najlepszych uczestników konkursu, ponadto wręczył im komputery typu tablet PC. Natomiast Minister do Spraw Żywienia, Rolnictwa oraz Hodowli Zwierząt Mehdi Eker wręczył uczestnikom medale, brązowy, srebrny oraz złoty.

Po ceremonii rozdania medali, Eker mówił o Tureckiej Olimpiadzie jako o„ projekcie miłości i kultury”, dodał także, że projekt ten w ciągu 10-ciu lat rozszerzył się z 17 krajów do 135-ciu. Celem tego projektu kulturalnego jest niesienie pokoju ludzkości. Eker zwrócł uwagę, że realizacji tego projektu używane są otaczające nas, wszechstronne i wpływowe formy sztuki takie jak muzyka, poezja i literatura. Ponadto stwierdził, iż Turecka Olimpiada ma globane przesłanie, a tym przesłaniem jest miłość. Eker przesłał swoje wyrazy wdzięczności i uznania do wszystkich ludzi, którzy przyczynili się do powstania tego wydarzenia , podziękował także Gülenowi, za jego służbę na rzecz dobra zarówno w Turcji jak i na całym świecie.

Minister Spraw Energii i Zasobów Naturalnych Taner Yıldız, który również uczestniczył w tym wydarzeniu, powiedział w dzisiejszej gazecie Zaman, że zdarzenie to ma ogromne znaczenie w obszarze promowania kultury tureckiej na cały świat. Yıldız podziękował wszystkim ludziom, którzy się do tego przyczynili.

Abdulsamet z Nigerii przeprowadził wywiad z członkami juri tej ceremonii, którym widzowie byli bardzo zainteresowani. Na pytanie jednego z nigeryjskich uczniów Profesor Nurullah Genç odpowiedział : „Jest takie powiedzenie: Zbuduj nową ścieżkę dla ludzkości, spaceruj po otwartej ścieżce lub zejdź z niej. W czasach, których miliony zboczyło z dróg, chcę przekazać pozdrowienia wszystkim tym, którzy rozpoczęli spacer na świętych drogach i wszystkim tym, którzy budują ścieżkę miłości, współczucia i braterstwa w kilkudziesięciu krajach na całym świecie. Chciałbym przekazać pewną wiadomość dla całej ludzkości: ”Jeśli nie jesteś w stanie zbudować nowej ścieżki , nie chcesz też zboczyć ze ścieżki, należy wtedy kroczyć piękną ścieżką która została juz otwarta”.

W odpowiedzi na pytanie Abdulsameta poeta Ibrahim Sadri powiedział, że chociaż recytuje on swoje wiersze od 25-ciu lat, to nadal stara się uczyć sposobów recytacji w swoim ojczysty języku, natomiast, uczniowie pomimo tego, iż nauczyli się języka w krótkim czasie to recytują wiersze z wielkim sukcesem. „Sukces tych studentów może być jedynie rezultatem wielkiego trudu, poświęcenia i cierpliwości. Całuje w ręce wszystkich nauczycieli, którzy przyczynili się do tego. Niech Bóg im wszystkim błogosławi.”

Były Prezes Instytutu Języka Tureckiego Şükrü Haluk Akalın powiedział, że tureckie szkoły położone na całym świecie przyczyniają się nie tylko do rozwoju języka tureckiego, ale także do zapoznawania się ludzi na całym świecie z kulturą i literaturą turecką.

Łącznie na Olimpiadę Języka Tureckiego zorganizowaną przez Międzynarodowe Stowarzyszenie Edukacji Tureckiej(TÜRKÇEDER) przybyło 1,500 studentów z 135 krajów.Tegoroczny konkurs potrwa od 30 maja do 14 czerwca, występy będą odbywać się głównie w Ankarze oraz w Stambule, ale również będą się odbywać w 41 innych tureckich miastach. Tematem tegorocznej olimpiady jest hasło„Insanlik el ele” (ramięw ramię dla ludzkości).

Tymczasem w środowy wieczór 75 studentów z różnych części świata zafascynowało mieszkańców prowincji Çorum. Pomimo tego, że lał mocny deszcz to tysiące ludzi wzięło udział w festiwalu przybywając na stadion im. Dr. Turhana Kılıçoğlu. Mieszkańcy wykazali duże zainteresowanie studentami, którzy śpiewali i recytowali znane tureckie piosenki i tureckie wiersze oraz tańczyli tańce ludowe na festiwalu. Deputowany Çorum z Partiı Sprawiedliwości i Rozwoju (AKP)Salim Uslu również znalazł się wśród publiczności.

W środowy wieczór, na festiwalu w Hatay blisko 70-ciu studentów z 18-stu krajów wystawiło spektakle. W festiwalu udział wzięło blisko 80,000mieszkańców. Festiwal odbył się w Iskenderun, przybrzeżnym mieście w prowincji Hatay.Festiwal zorganizowany został przez Stowarzyszenie Przemysłowców i Biznesmenów z zatoki Iskenderun (KİSİAD). Minister Sprawiedliwości Sadullah Ergin, który przemówił na festiwalu, powiedział, że pochodzącyc z różnych częśći świata i przybywajacych, po to aby wziąć udział w Olimpiadzie Języka Tureckiego studenci dają ludzkości bardzo cenną lekcję.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message