20 najbardziej wpływowych intelektualistów – osobowości publicznych na świecie

Home » Polski » Z prasy » Aktualności » 20 najbardziej wpływowych intelektualistów – osobowości publicznych na świecie

Rankingi są z natury przedsięwzięciem ryzykownym. Zarówno ranking krajów, miast jak i uniwersytetów – każda taka lista warta kompilacji – wywoła najpewniej ożywioną dyskusję. W ostatnim numerze, gdzie poprosiliśmy naszych Czytelników o zagłosowanie na ich typy najbardziej wpływowych intelektualistów – osobowości publicznych na świecie, wyobrażaliśmy sobie, że wielu ludzi podzieli się swoimi opiniami na ten temat.

Nikt jednak nie spodziewał się takiej lawiny głosujących. Podczas około czterech tygodni głosowania na stronę ForeignPolicy.com weszło w celu oddania swojego głosu ponad 500 000 osób.

Taka fala głosów ujawnia coś wyjątkowego o mocy mężczyzn i kobiet, których wybraliśmy do rankingu. Włączyliśmy te właśnie osoby na naszą pierwotną „listę 100” przede wszystkim ze względu na wpływ, jaki wywierają ich idee. Jednakże częścią statusu „intelektualisty i zarazem osobowości publicznej” jest posiadanie talentu do komunikowania się z szerokim i różnorodnym przekrojem grup ludzkich. Ta umiejętność jest niewątpliwie bogactwem tych, którzy odnajdują swe nazwiska na czołowych miejscach listy. Pewna ich liczba, np. Aitzaz Ahsan, Noam Chomsky, Michael Ignatieff i  Amr Khaled zmobilizowała głosujących umieszczając listę na swojej stronie WWW. Inni wydali oświadczenia prasowe albo wywiady do lokalnych gazet. Profile wszystkich osób z rankingu obiegły media na całym świecie: od Kanady poprzez Indie, Indonezję, Katar, Hiszpanię, oraz inne kraje.

Nikt inny nie rozpowszechnił swojego słowa tak efektywnie, jak człowiek, który znajduje się na szczycie rankingu. Na początku maja Lista 100 została wzmiankowana na stronie głównej gazety Zaman, tureckiego dziennika, blisko związanego z uczonym muzułmańskim Fethullahem Gülenem. W ciągu kilku godzin zaczęły lawinowo napływać głosy na jego korzyść. Ludzie, którzy go wsparli swymi głosami – zazwyczaj wykształceni, niezwykle mobilni muzułmanie- spieszyli, by oddać głos nie tylko na swego faworyta, ale także na innych muzułmanów z listy Top 100. Dzięki tej fali, dziesięciu czołowych intelektualistów w tegorocznym głosowaniu czytelników to muzułmanie. Idee, dzięki którym są znani, łączą się w sposób szczególny z islamem, ale jednocześnie znacznie się od siebie różnią. Jest jasne, że w tym przypadku decydująca była własna identyfikacja głosujących.

  1. Fethullah Gülen
  2. Muhammad Yunus
  3. Yusuf Al-Qaradawi
  4. Orhan Pamuk
  5. Aitzaz Ahsan
  6. Amr Khaled
  7. Abdolkarim Soroush
  8. Tariq Ramadan
  9. Mahmood Mamdani
  10. Shirin Ebadi
  11. Noam Chomsky
  12. Al Gore
  13. Bernard Lewis
  14. Umberto Eco
  15. Ayaan Hirsi Ali
  16. Amartya Sen
  17. Fareed Zakaria
  18. Garry Kasparov
  19. Richard Dawkins
  20. Mario Vargas Llosa

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message