Nowy mężczyzna i nowa kobieta

Nowy mężczyzna i nowa kobieta

Historia zaprowadziła nas na próg nowej epoki, otwartej na przejawy boskiej życzliwości. Pomimo lub też wraz z rozwojem nauki i technologii ostatnie dwa stulecia były świadkami globalnego zrywania z tradycjami oraz – w imię odrodzenia – przyłączania się do innych wartości lub wizjonerskich spekulacji. Naszą nadzieją, wspieraną przez obiecujące zmiany, jest wizja kolejnego stulecia jako epoki wiary oraz wartości moralnych, a także odrodzenia się wierzących.

Spośród rozchwianych tłumów, nieprzejawiających zbytniego myślenia i rozumowania, zrodzi się nowy typ ludzi. Będą oni polegać na logice i doświadczeniu, przywiązując zarazem wagę do sumienia oraz inspiracji wynikającej z przyjętych wzorców. Osiągną perfekcję we wszystkim, dowiodą równowagi między tym światem a następnym, zespolą także swe serca z intelektem.

Nadejście takich ludzi nie będzie łatwe i łagodne. Przyjście na świat zawsze jest przecież bolesne. Jednak te błogosławione narodziny nastąpią i zapewnią światu nowe, wspaniałe pokolenie. Tak jak deszcz opadający z powoli gromadzących się chmur wypełnia podziemne studnie, tak też pewnego dnia pojawią się wśród nas „kwiaty” nowego pokolenia.

Ci nowi ludzie będą częścią wolnej od zewnętrznych wpływów jedności, przez co będą mogli działać niezależnie od pozostałych. Żadna ziemska siła nie będzie w stanie ich powstrzymać, ani też żadna moda nie będzie w stanie sprawić, by zboczyli ze swej ścieżki. Prawdziwie niezależni od wszelkiego rodzaju ziemskiej władzy będą myśleć i działać swobodnie, a ich wolność stanie się proporcjonalna do ich poddania się woli Boga. Zamiast naśladować innych, będą raczej polegać na wewnętrznej sile, sięgającej korzeniami w głąb historii. Będą starać się wyposażać swoje zdolności do oceny we własne wartości. Co więcej, będą myśleć, badać, ufać oraz cieszyć się duchowymi przyjemnościami. W pełni wykorzystując nowoczesne narzędzia, budować będą nowy świat, nie lekceważąc przy tym swych tradycyjnych, duchowych wartości.

Jeżeli reformy albo przemiany wiążą się z wiernością wobec uniwersalnych i ponadczasowych wartości, wtedy przyjmowane są z niecierpliwością. W przeciwnym razie mamy do czynienia z całym mnóstwem spekulatywnych wizji, pociągających z uwagi na swą oryginalność lub nowoczesność. Stojąc na twardym gruncie odwiecznych wartości – nowa kobieta i nowy mężczyzna – zawsze będą spoglądać w przyszłość, aby rozjaśnić spowity ciemnością świat. Będą oni absolutnie miłującymi prawdę oraz godnymi zaufania ludźmi, gotowymi w jej obronie opuścić swe domy i rodziny. Nie mając związku z materialnym światem, komfortem czy luksusem, będą korzystać z otrzymanych od Boga talentów, a w konsekwencji zasieją nasiona szczęśliwej przyszłości. Nieustannie poszukując boskiego szczęścia oraz pomocy, dołożą wszelkich starań, by chronić te nasiona niczym kura broni swych jaj. Całe ich życie poświęcone zostanie ścieżce prawdy.

Aby komunikować się z ludzkimi umysłami, sercami oraz uczuciami, nowa kobieta i nowy mężczyzna korzystać będą ze środków masowego przekazu, dążąc w ten sposób do ustanowienia nowej równowagi pomiędzy sprawiedliwością, miłością, szacunkiem oraz równością wszystkich ludzi. Podkreślą walor i znaczenie podporządkowania się prawu. Nigdy też nie będą nikogo dyskryminować ze względu na rasę czy kolor skóry. Ci nowi ludzie zjednoczą w sobie głęboką duchowość, szeroką wiedzę, logiczne myślenie, naukowy temperament oraz mądry aktywizm. Wciąż niezadowoleni z tego, co już osiągnęli, będą nieustannie poszerzać swą wiedzę o sobie, naturze oraz o Bogu.

Wyposażeni w dobre obyczaje oraz zalety, czyniące ich prawdziwymi ludźmi, nowi mężczyźni i nowe kobiety staną się altruistami, roztaczającymi atmosferę miłości wśród ludzi, a także – gdy zajdzie taka potrzeba – będą gotowi poświęcić się dla dobra innych. Kształtując siebie w zgodzie z powszechnymi cnotami, będą zarazem dążyć do oświecenia innych. Będą bronić oraz wspierać to, co dobre, starając się jednocześnie rzucić wyzwanie złu, zwalczać je oraz eliminować.

Ci nowi ludzie będą również przekonani, że Wszechmogący dał im życie po to, aby mogli Go poznać i wielbić. Nie rozróżniając pomiędzy Księgą Wszechświata (w której przedstawione są boskie imiona i która z tego powodu pełna jest Jego przejawów oraz służy niczym drabina wiodąca do Niego) oraz Pismem Bożym (stanowiącym przekład Księgi Wszechświata), będą postrzegać naukę i religię jako manifestację tych samych prawd.

Nigdy nie będą porywczymi. Nie będą iść tropem wydarzeń, ponieważ to oni będą dynamiką historii, inicjując i kształtując wydarzenia. Oddani swojej epoce oraz temu, co ich otacza, poświęcając się podstawowym wartościom, a także nieustannie polegając na Bogu, będą znajdować się w stanie ciągłego samoodnowienia. Ludzie ci będą odkrywać siebie, swe myśli i serca, a także serca innych, wreszcie odkryją nieznane. Czas spędzony na niepodejmowaniu nowych kroków w głąb siebie i w głąb kosmosu będą traktować jako stracony. Kiedy uda się im – z pomocą wiary oraz wiedzy – zdjąć woale, przysłaniające oblicze rzeczywistości, jeszcze chętniej będą kroczyć naprzód. Z przesłaniem i odpowiedziami otrzymanymi z niebios, ziemi oraz mórz będą kontynuować swą wędrówkę do momentu, w którym pojednają się na nowo ze swym Stwórcą.

Artykuł ten po raz pierwszy opublikowany został w Zamanin Altin Dilimi, Kaynak, Izmir, 1998, s. 157-160.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message