Kemanusiaan memiliki tempat khusus di kalangan makhluk. Alam semesta terdiri dari alam dan dunia yang berbeda, Nama Allah yang memberikan makna pada keberadaan dan setiap hal, acara, dan fenomena, ternyata berbeda di alam masing-masing. Jadi Nama yang sama memanifestasikan salah satu cara di bidang sosial, cara lain dalam bidang ilmu, dan masih banyak contoh lain dalam agama. Dengan kata lain, kebenaran yang sama muncul dalam warna yang berbeda, nada, dan bentuk dalam wadah yang berbeda.
Dalam masing-masing bidang, walau bagaimanapun tempat manusia adalah unik, pria dan wanita berfungsi sebagai cerminan Nama Allah, melihat dengan visi-Nya, dan mendengar dengan pendengaran-Nya. Mereka juga memiliki kekuatan dari kekuatan-Nya, pengetahuan dari Pengetahuan-Nya, dan kehendak dari kehendak-Nya. Namun ada manifestasi yang tampaknya berlawanan pada pandangan pertama. Sebagai contoh, bagaimana rahmat kekal dan Welas Asih selaras dengan hukuman abadi di neraka? Setiap Nama memiliki tempat tersendiri dan bidang manifestasi. Seperti Nama yang tercermin dalam cara yang sama, mereka menyebabkan perasaan yang bertentangan muncul pada setiap individu. Kemarahan dan belas kasihan, kasih sayang dan keinginan untuk menghukum hidup berdampingan, dan itu adalah tugas setiap individu untuk mengubah perasaan-perasaan yang saling bertentangan menjadi renda harmoni.
Demikian pula, sama seperti fungsi dari masing-masing kelima indra eksternal kita yang memiliki fungsi yang unik dan selalu ingin dipenuhi dengan makanan sendiri, memiliki indera internal yang masing-masing fakultas kita dan fungsi sendiri-sendiri dan ingin mendapatkan pemenuhan khusus. Pikiran-pikiran, memori, penalaran, dan kemampuan untuk belajar sedang berkumpul di bawah konsep kemampuan mental. Masing-masing memiliki arti khusus dan fungsi untuk individu di mana mereka ditemukan, area khusus yang akan beroperasi, dan lingkungan di mana untuk mendapatkan gizi. Demikian pula, setiap fakultas batin (misalnya, perasaan, hati, dan ruh) melakukan fungsi yang unik. Sampai pada satu tingkatan bahwa satu fakultas batin seseorang baik secara internal maupun eksternal terpelihara dengan makanan spesial dan mereka merasa kenyang karenanya, orang-orang membangun harmonisasi dan perdamaian dunia mereka lahir dan batin.
Ketika hubungan yang diperlukan dan harmonisasi didirikan antara pikiran dan hati, akal dan jiwa, material dan spiritual, orang dapat mengarahkan tindakan mereka dalam kerangka kebijaksanaan, menggunakan kapasitas eksternal yang berorientasi seperti kekuatan dan gairah dalam batas-batas tertentu, dan menjaga mereka dalam sebuah keseimbangan. Singkatnya, membangun secara internal keadilan, keseimbangan dan cara tengah moderat yang mengarah pada hubungan eksternal yang adil dan seimbang. Jika pikiran dikorbankan untuk ruh, atau sebaliknya ruh dikorbankan untuk pikiran, atau pikiran dan semangat dikorbankan untuk kekuatan, gairah ataupun tubuh, setengah ataupun seperempat orang akan muncul. Kondisi alami seperti ini tentu saja akan tercermin dalam masyarakat. Meningkatkan manusia lengkap yang menampilkan secara baik keseimbangan internal dan eksternal, keadilan dan perdamaian berarti mempertimbangkan semua sensasi manusia, perasaan, dan fakultas batin mereka dan kemudian melatih mereka untuk mencapai hasil yang diinginkan.