Когато списанията „Форин Полиси” и „Проспект” попитаха читателите си кои са 100-те най-видни интелектуалци в света, една личност оглави класацията със значителна преднина. Обявеният от страна на някои хора за персона нон грата в собствената му родина с мотива, че представлява заплаха за светския характер на републиката ислямски идеен лидер Фетхуллах Гюлен, е източник на вдъхновение за милиони хора по света. Гюлен отговори на въпросите на „Форин Полиси”, свързани с тероризма, политическите си цели и защо движението му се разбира погрешно.
Бяхте избран за най-видния интелектуалец в света, какви са чувствата ви, свързани с този факт?
Нито съм искал, нито съм мечтал да бъда избран за значима фигура. Винаги се стремях да съм скромен слуга на Аллах и непретенциозен човек сред хората. Коранът изтъква, че човечеството е сътворено за да опознае Аллах и да му служи и едно от измеренията на богослуженето е изграждането на свят, напълно пречистен от безредици и престъпления. Затова има нужда от добротворство и милосърдие. Това е моята житейска философия, която ме принуждава да стоя далеч от всякакви постове и чинове. Заедно с това не съм безразличен към оценката на любезните хора. Хората, които гласуваха проявиха огромна любезност, като решиха, че съм достоен за титла, която никога не съм мислил, че заслужавам.
Имате ли някаква политическа цел?
Нито съм имал, нито ще имам политическа цел, никога. Винаги и единствено в сърцето ми е налице желанието да успея да спечеля благоволението на Аллах. Затова само се стремя Аллах да бъде разбран правилно и да бъде обикнат от страна на човечеството.
Как ислямът определя мястото на мюсюлманите в политиката?
Ислямът като религия се съсредоточава върху неизменните аспекти на живота и съществуването. А политическите системи се занимават само със социалните страни на светския живот. Основните принципи на исляма са свързани с вярата, богослуженето, морала и с устойчивите положения, въпреки настъпващите с времето промени. Ислямът не предлага някакъв държавен строй, който не се променя и не може да се инициира променянето му. Ислямът никога не предложи теократична държава, която да се определя с неговото име, нито се опита да създаде такава. Вместо това, ислямът утвърди основните принципи, които в съвремието ни служат за източник на общия характер на държавата. Затова политиката не може да е фактор, който да придаде форма на исляма или да направлява държанието и поведението на мюсюлманите.
Според Вас кое е най-разпространеното погрешно разбиране за „Движение Гюлен”?
Не мога да приема определения като гюленист или гюленизъм. Аз само пишех книги и бях държавен проповедник сред хората. Нямам пряко влияние нито върху някого, нито върху някоя дейност. Немислимо е аз да въздействам на даден човек. Но е възможно някои хора да одобряват идеите ми и да ме уважават. Надявам се, че не грешат като постъпват така. Някои хора ме смятат за лидер на движение. Други погрешно мислят, че някаква централна организация, отговаряща за всички институции, е подчинена на мен. Преструват се, че не забелязват, че мнозина хора правят всичко това, за да спечелят благоволението на Аллах и водени от желанието да служат на човечеството. Погрешни разбирания от този род стават причина за възникването на съмнения у останалите хора, относно източниците за финансиране на училищата. Въпреки че години наред аз се боря с много заболявания, в Турция една малка част от хора ме обвиняват, че имам политически амбиции.
Вие утвърждавате разбирането за умерения и толерантен ислям. Какво мислите за причините на тероризма?
Ислямът категорично осъжда тероризма и терористичните действия. Многократно изтъкнах, че истинският мюсюлманин не може да стане терорист, както и, че терористът не може да е мюсюлманин. Тероризмът е сред големите грехове, които Коранът заплашва с огъня на Ада. Но факт е, че през последните няколко века мюсюлманите изостанаха в областта на науката и техниката. Мюсюлманският свят страда от вътрешни разделения, антидемократични действия и обвинения за нарушаване на основните човешки права и свободи. Но мюсюлманите никога не видяха тероризма като път за решаване на проблемите им, това е невъзможно. Тероризмът се гради върху някои фундаментални проблеми като невежеството, бедността и омразата към другия. Някои се възползват от младежите и безразсъдните хора в такава среда. Такива младежи и глупави хора се използват като престъпници за някои безумни идеи и цели, като биват подведени чрез манипулиране, злоупотребяване и в някои случаи, дори с медикаменти. За да победим тероризма ние сме длъжни да осъзнаем, че всички сме хора. Ние не избираме принадлежността си към някоя раса или общество. Ние трябва да се освободим от чувството на страх към другия и да вкусим удоволствието на многообразието вътре в демокрацията. Аз вярвам, че начинанията в името на диалога и образованието са най-ефективните средства за преодоляване на нашите различия.
Желаете ли да се върнете някой ден в Турция?
Без съмнение чувствам носталгия по родината си и по приятелите ми там. Заедно с това аз оставих себе си в ръцете на своята съдба и се примирявам с всичко, което тя ми е отредила.
