يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
O, vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, – ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak – i jedni druge ne ubijajte! Allah je, doista, prema vama milostiv. (An-Nisa’, 29)
Kad Kur’an kaže: Jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, on koristi jedan obuhvatan izraz. Pored imovine bližih i daljnjih rođaka, ili iskorištavanja dobiti bez saglasnosti vlasnika, izraz skreće pažnju na zabranu prisvajanja dobara uopće. U kontekst značenja ovog izraza ulaze i pljačkanje, krađa, otimačina, kamata, kocka, pa i pretjerivanje i rasipanje u trošenju materijalnih dobara, kao i stjecanje dobara na zakonom nedozvoljen način. Što se tiče dobitka koji proizlazi iz razmjene dobara na zadovoljstvo svih uključenih strana, zatim dobitka proisteklog iz trgovanja – on se ovdje spominje zato što je jedan od najvažnijih načina i sredstava profitiranja – to je dobit dovoljna za život, preko koje nema potrebe da se ide putevima zabrane, niti drugim sumnjivim putevima.
Sintagma: i jedni druge ne ubijajte, koja se pojavljuje u ajetu, može se razumijevati na nekoliko načina: 1) ko posegne za grijehom padanja u kaljužu kamata, kockanja, korupcije i sličnih zabranjenih načina stjecanja, sam sebi presuđuje i doslovno se ubija; 2) kad se ljudi upuste u bilo koji zabranjen, zao i pokvaren posao radi stjecanja materijalnih dobara, njihovog trošenja ili nečega tome sličnog, uz prihvatanje načela kapitalizma, pretjeranog liberalizma, makijavelizma, taj postupak će ih, kao odgovor na sve, odvesti u neki drugi poredak, kao što je, primjerice, komunizam; tako se vrata otvaraju pred ubicama i krvnicima, kao i pred procesima razdora i svađa. Ako od početka uđete u takve organizacije, rezultat će biti to da ćete jedni druge ubijati. Zato, ne zapostavljajte i ne zanemarujte islam, ne idite putevima zablude na kojima ćete jedni druge ubijati! Naravno, situacija na ovom svijetu, na kojem praktično djeluju ove organizacije, jako je jasna pred našim očima. Ona podržava i potvrđuje smisao ovoga časnog ajeta; 3) iako tu ima niz drugih implicitnih značenja, ekspilicitno značenje ajeta se sasvim podudara sa smislom zabrane samoubistva, odnosno zabrane da čovjek posegne za vlastitim životom. Postojeće gubljenje ravnoteže među različitim slojevima i grupama društva, uvlači društvo u krize i unutrašnje međusobne obračune. Vodeći se pogrešnim shvatanjem bohemstva, neki neuki ljudi često ostavljaju zakonite načine stjecanja i opredjeljuju se za život uz nerad, u siromaštvu i oskudici, što društvo vodi u slabljenje i propast. Isto tako, prisvajanje imovine drugih na nezakonit način, eksploatisanje i otimanje, čine ga predmetom želje drugih da ga ubiju. To su neke poruke koje se mogu izvući iz sadržine ovog ajeta.
Allahova se beskrajna i sveopsežuća milost ogleda i u upućivanju na najispravnije puteve, a to je ono što posebno želimo i čemu se nadamo od Allaha Milostivoga, Samilosnog.
