El carácter de los servicios que prestan los participantes les mantiene apartados de la diaria y, en general, inútil confrontación y retórica de los partidos políticos; los participantes no desvían ni gastan sus energías en escaramuzas políticas. La efectividad de las actividades de Hizmet reside en su apertura y receptividad, y en la eficiencia de las formas de representación de que dispone. Esta cualidad de Hizmet contradice la idea dominante en los movimientos sociales en Occidente, donde siempre se les considera como reivindicativos y conflictivos.
El alejamiento consciente por parte del Movimiento de la confrontación política refleja el análisis que hace Fethullah Gülen de los fracasos de los últimos siglos de la historia de Turquía. Gülen critica esos fracasos pasados y señala lo que, en su opinión, los motivó: «Los que estaban en política y quienes les apoyaban consideraban legítimo cualquier medio o acción si con ello mejoraban la posición de su equipo o partido; diseñaban y ponían en práctica complejas intrigas y se autoengañaban pensando que con derrocar al grupo dominante y cambiar el partido en el poder cambiarían todo y el país se salvaría. La acción debería haberse guiado por el pensamiento, el conocimiento, la fe, la moralidad y la virtud, y no por las ambiciones políticas y el odio». Por esto, es la visión religiosa y cultural la que centra las actividades de Hizmet, y no la política.
