Bu Op-Ed’in orijinali 25 Şubat 2019’da Le Monde’da yayınlandı
Türkiye, 2000’lerin başında modern bir Müslüman demokrasisi için örnek olarak selamlandı. 2002’de iktidara gelen mevcut iktidar partisi, Avrupa Birliği’nin demokratik standartlarıyla uyumlu reformlar uyguladı ve ülkenin insan hakları sicili iyileşmeye başladı.
Ne yazık ki, demokratik reformlar kısa ömürlü oldu. Süreç sadece birkaç yıl sonra durdu ve ardından 2011 civarında, üçüncü seçim zaferinin ardından, o zamanki başbakan şimdiki cumhurbaşkanı Erdoğan tam bir U dönüşü yaptı. Otoriterliğe doğru kayma, Türkiye’yi artık diğer Müslüman çoğunluklu ülkeler için örnek teşkil edecek bir ülke olmaktan çıkardı.
Bazıları Erdoğan yönetimindeki Türkiye’nin sunduğu olumsuz örneği demokratik ve İslami değerler arasındaki uyumsuzluğun kanıtı olarak görebilir. Ancak bu hatalı bir sonuç olurdu.
İslami gözlemin dış görünümüne rağmen, Erdoğan rejimi temel İslami değerlere tam bir ihaneti temsil ediyor. Bu temel değerler bir giyim tarzı veya dini sloganların kullanımıyla ilgili değil. Bunlara hukukun üstünlüğüne ve yargının bağımsızlığına saygı, yöneticilere karşı hesap verebilirlik ve her vatandaşın devredilemez hak ve özgürlüklerinin korunması dahildir. Türk demokratik deneyimindeki son gerileme, bu İslami değerlere bağlılık nedeniyle değil, daha çok ihanet nedeniyledir.
Türk toplumu dikkat çekici derecede heterojen olmaya devam ediyor. Sünni veya Alevi, Türk, Kürt veya diğer etnik köken, Müslüman veya gayrimüslim ve dindar veya laik yaşam tarzına sahip Türk vatandaşları birçok farklı ideolojiye, felsefeye ve inanca bağlı. Böyle bir toplumda, herkesi aynı yapma çabası hem boşuna hem de insanlığa saygısızlıktır. Hiçbir grubun, çoğunluğun veya azınlığın diğerlerine hükmetmediği katılımcı veya demokratik yönetim biçimi, bu kadar çeşitli bir nüfus için tek uygulanabilir yönetim biçimidir. Aynısı Suriye, Irak ve bölgedeki diğer komşu ülkeler için de söylenebilir.
Türkiye’de veya başka yerlerde, otoriter yöneticiler toplumdaki farklılıkları istismar ederek çeşitli grupları birbirine karşı kutuplaştırmış ve iktidardaki güçlü konumlarını sürdürmüşlerdir. İnançları veya dünya görüşleri ne olursa olsun, vatandaşlar evrensel insan hakları ve özgürlükleri etrafında bir araya gelmeli ve bu hakları ihlal edenlere demokratik olarak karşı çıkabilmelidir.
Zulme karşı kendinizi ifade etmek, inananlar için demokratik bir hak, bir vatandaşlık görevi ve dini bir görevdir. Kuran, insanların adaletsizliğe karşı sessiz kalmamaları gerektiğini belirtir: “Ey iman edenler! Adalette ısrarla dik durun, kendiniz veya anne babanız ve akrabalarınız aleyhine bile olsa Allah için şahitlik edin.” (4:135)
İnançlarınıza veya dünya görüşünüze göre yaşamak, başkalarına zarar vermemek koşuluyla ve temel insan özgürlüklerini, özellikle de konuşma özgürlüğünü kullanmak, bir insanı gerçek anlamda bir insan yapar. Özgürlük, Şefkatli Tanrı tarafından verilen bir haktır ve hiç kimse—ve hiçbir lider—onu elinden alamaz. Temel haklarından ve özgürlüklerinden mahrum bırakılan bir insanın gerçek anlamda insanca bir hayat yaşadığı söylenemez.
Siyasal İslamcıların iddialarının aksine, İslam bir siyasi ideoloji değil, bir dindir. Yönetimle ilgili bazı prensipleri vardır, ancak bunlar tüm İslami prensiplerin en fazla yüzde beşini oluşturur. İslam’ı bir siyasi ideolojiye indirgemek, onun ahlakına karşı işlenmiş en büyük suçtur.
Geçmişte İslam’ın siyaset ve devlet perspektifini inceleyen veya bu konuda konuşanlar üç hata yaptılar: Birincisi, Müslümanların tarihi deneyimlerini İslam geleneğinin temel kaynakları olan Kur’an ve Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sahih söz ve uygulamalarıyla karıştırdılar. Müslümanların tarihi deneyimleri ve bu koşullar altında hukukçuların hükümleri eleştirel bir gözle analiz edilmeli ve dinin sahih kaynaklarıyla aynı statüye sahip olamazlar. İkincisi, bazıları kendi bakış açılarını meşrulaştırmak için Kur’an’ın veya Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sözlerini özenle seçtiler ve bu bakış açısını insanlara empoze etmeye çalıştılar. Kur’an’ın ve Peygamber geleneğinin (Sünnet) ruhu ancak bütüncül bir bakış açısıyla ve Allah’ın iradesini arama yönünde samimi bir niyetle anlaşılabilir. Üçüncüsü, bazıları yanlış bir şekilde demokrasinin İslam’a temelden aykırı olduğu sonucuna vardılar çünkü İslam Tanrı’yı tek egemen olarak ilan ederken demokrasi halkın egemenliğine dayanmaktadır. Hiçbir inanan Tanrı’nın evrenin hükümdarı olduğundan şüphe etmez, ancak bu, düşünce, eğilimler ve irade gücü de dahil olmak üzere insan faaliyetinin var olmadığı veya Tanrı’nın insanlık için daha büyük planından dışlandığı anlamına gelmez. Egemenliği halka vermek, onu Tanrı’dan gasp etmek anlamına gelmez, aksine Tanrı tarafından insanlara bahşedilen yönetme hakkını ve görevini bir diktatörden veya oligarşiden alıp halka geri vermek anlamına gelir.
“Devlet”, insanların temel hak ve özgürlüklerini korumak, adalet ve barışı sağlamak için oluşturdukları bir sistemdir. “Devlet” kendi başına bir amaç değil, insanların bu dünyada ve ahirette mutluluğa ulaşmalarına yardımcı olan bir araçtır. Devletin bir dizi ilke ve değere uyumu, sistemi oluşturan bireylerin bu ilke ve değerlere uyumunun bir toplamıdır. Bu nedenle, “İslami devlet” ifadesi terimsel bir çelişkidir, bir oksimorondur. Aynı şekilde, İslam’da ruhban sınıfı olmadığından, teokrasi İslam’ın ruhuna yabancıdır. Devlet, insanlar arasında bir sözleşmenin sonucudur, insanlardan oluşur ve ne “İslami” ne de “kutsal” olabilir.
Demokrasiler her şekil ve boyutta olabilir. Bu biçimlerin altında yatan demokratik ideal, yani hiçbir grubun diğerleri üzerinde hakimiyeti olmaması, aynı zamanda İslami bir idealdir. Eşit vatandaşlık ilkesi, her insanın onurunu kabul etmek ve onları Tanrı tarafından yaratılmış bir sanat eseri olarak saygı göstermekle uyumludur. Katılımcı yönetim biçimi, ister demokrasi ister cumhuriyet olarak adlandırılsın, monarşiler ve oligarşiler dahil olmak üzere diğer yönetim biçimlerinden çok daha fazla İslami ruhla uyumludur.
Türkiye’nin liderliğinin şu anki resmi demokrasiden ziyade bir oligarşiye benziyor. Nasıl yanlış gitti?
Cumhurbaşkanı Erdoğan, Türkiye’nin bir zamanlar umut vadeden demokrasisini bozdu, devleti ele geçirdi, işletmelere el koydu ve yandaşlarını ödüllendirdi. Gücü ele geçirmek için yeterli sayıda halkı arkasında toplamak amacıyla, beni ve Hizmet hareketi katılımcılarını devletin düşmanı ilan etti, yakın geçmişte ülkedeki her olumsuz olay için bizi suçladı. Bu, günah keçisi ilan etmenin ders kitabı örneğidir.
Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın hükümeti beni ve ayrıca yüz binlerce başka insanı takip etti – her kesimden eleştirmen, ama özellikle barışçıl Hizmet hareketinden. Çevre protestocuları, gazeteciler, akademisyenler, Kürtler, Aleviler, gayrimüslimler ve Erdoğan’ın eylemlerini eleştiren bazı Sünni Müslüman gruplar, onun siyasi gündeminin kendi paylarına düşen sonuçlarını yaşadılar. Hayatlar, işten çıkarmalar, el koymalar, hapse atmalar ve işkencelerle mahvoldu.
Devam eden zulüm nedeniyle, binlerce Hizmet gönüllüsü Fransa da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanında sığınma talebinde bulundu. Yeni sakinler olarak, bu ülkelerin yasalarına uymalı, bu toplumların sorunlarına çözüm bulmaya yardımcı olmalı ve Avrupa’da İslam’ın radikal yorumlarının yayılmasına karşı aktif bir mücadeleye öncülük etmelidirler.
Türkiye’de, suç ortaklığına dayalı geniş çaplı bir tutuklama kampanyası devam ediyor. Bu zulüm kampanyasının kurbanlarının sayısı artmaya devam ediyor, 150.000’den fazla kişi işini kaybediyor, 200.000’den fazla kişi gözaltına alınıyor ve 80.000’den fazla kişi tutuklanıp hapse atılıyor. Siyasi amaçlı kovuşturmalarla hedef alınan ve ülkeyi terk etmek isteyen kişiler, pasaportları iptal edildiği için ülkeyi terk etme temel haklarından mahrum bırakılıyor. Askeri darbelerden kaynaklanan aksaklıklara rağmen, Türkiye Cumhuriyeti 1923’teki başlangıcından bu yana demokraside sürekli bir iyileşme yolunda ilerliyor. Erdoğan, Türkiye Cumhuriyeti’nin uluslararası alanda kazandığı itibarı tüketiyor, Türkiye’yi özgürlükleri boğması ve demokratik muhalifleri hapse atmasıyla bilinen uluslar ligine itiyor. İktidardaki klik diplomatik ilişkileri istismar ediyor, hükümet personelini ve kaynaklarını seferber ederek Hizmet hareketi gönüllülerini dünyanın dört bir yanında taciz ediyor, rahatsız ediyor ve kaçırıyor.
Son yıllarda ve bu tür zulümler karşısında, Türk vatandaşları demokratik taleplerini liderlerine iletmede nispeten pasif kaldılar. Ekonomik istikrar kaygısı bu davranışın olası nedenlerinden biri. Ancak bugünden geriye doğru bakarsak, tarihi bir nedenin de olduğunu görebiliriz.
Demokratik yönetim, Türkiye Cumhuriyeti’nin bir ideali olmasına rağmen, demokratik değerler Türk toplumuna sistematik olarak hiçbir zaman yerleştirilmemiştir. Güçlü bir lidere ve devlete itaat, eğitim müfredatlarında her zaman güçlü bir tema olmuştur. Neredeyse her on yılda bir gerçekleşen askeri darbeler, demokrasinin tutunması ve ilerlemesi için bir şans vermedi. Vatandaşlar, devletin halk için var olduğunu ve tam tersinin olmadığını unuttular. Erdoğan’ın bu kolektif ruh halinden faydalandığı iddia edilebilir.
Mevcut liderlik nedeniyle Türk demokrasisi komada olabilir ancak ben iyimserim. Baskı çok uzun sürmez. Türkiye’nin bir gün demokratik yola geri döneceğine inanıyorum. Ancak demokrasinin kök salması ve uzun ömürlü olması için çeşitli önlemler alınması gerekiyor.
Öncelikle okul müfredatları yeniden değerlendirilmelidir. Tüm vatandaşlar için eşit haklar, temel insan hakları ve özgürlükleri gibi konular öğrencilere okulun ilk yıllarında öğretilmeli ki büyüdüklerinde bu hakların koruyucuları olabilsinler. İkincisi, ne azınlığın ne de çoğunluğun egemenliğine izin vermeyen ve Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nde belirtilen temel insan haklarını her durumda koruyan bir anayasaya ihtiyaç vardır. Sivil toplum ve özgür basın, gelişmek ve devlet gücüne karşı denge ve denetimin bir parçası olmak için anayasa ile korunmalıdır. Üçüncüsü, kanaat önderleri söylemlerinde ve eylemlerinde demokratik değerleri vurgulamalıdır.
Türkiye artık demokrasi ve insan haklarının bir kenara bırakıldığı bir noktaya geldi. Avrupa Birliği standartlarına göre çoğunluğu Müslüman bir nüfusa sahip bir demokrasiye ulaşma yolunda tarihi bir fırsatı kaçırmış gibi görünüyor.
Bir ülkenin liderleri bir sıvının üstündeki krema gibidir. Krema, altındaki sıvıyla aynı bileşenlerden oluşur. Bir toplumun liderleri, muhtemelen bir miktar yanlışlık veya gecikmeyle, o toplumun inançlarını ve değerlerini yansıtır. Müslüman çoğunluklu ülkelerin son zamanlardaki üzücü deneyiminin, yalnızca özgür ve adil seçimleri değil, aynı zamanda tüm temel insan haklarını ve özgürlüklerini destekleyen demokratik düşünceli liderler ve hükümetler üretmek için kolektif bilinçte bir uyanışa yol açmasını umuyorum ve dua ediyorum.
