Hizmet Hareketi’nin hem Türkiye içinde hem de Türkiye dışında ulaştığı ufuklardan bahsedebilir misiniz?
Bu hareket, her insanı yüceltmek, farklılıkları bir kavga sebebi değil, bir çeşitlilik unsuru olarak görmek, herkesi olduğu gibi kabul etmek ve özellikle gençlere eğitim yoluyla yardım etmek gibi evrensel değerler etrafında bir araya gelen insanlardan oluşur. Katılımcıları, Hizmet Hareketi’ni, eğitim kurumları, hastaneler, insani yardım kuruluşları ve diyalog projeleri aracılığıyla bu değerlere hizmet etmenin bir yolu olarak, “Kur’anî akılcılık” olarak kabul edilebilecek bir çerçevede kavradılar. Hareket, katılımcılarının çoğu Müslüman olduğu ve dolayısıyla ilhamını İslami kaynaklardan aldığı için “İslami” olarak kabul edilse de, katılımcıların herkese hizmet ederek tüm insanlığı kucakladığı için aynı zamanda hümanist bir harekettir. Şimdiye kadar, hoş karşılandılar ve projeleri 160 ülkede farklı din ve etnik kökene sahip insanlar tarafından benimsendi.
Hareket, Türkiye hükümeti tarafından kapatılmadan önce Türkiye’de yüzlerce eğitim kurumu ve hastane açmıştı. Bu kurumlar yalnızca siyasi nedenlerle kapatılmış olsa da, Allah’ın izniyle, hayatlarını bu harekete adamış insanların kalplerinden silinmeyecekler.
Hareketin dünya çapındaki okullarını kapatmaya çalışan Türk hükümeti, hedefine yalnızca bazı ülkelerde karalama kampanyaları düzenleyerek, hükümetlere rüşvet vererek ve ikili ilişkileri şantaj aracı olarak kullanarak ulaştı. Batı ülkelerinde ve Mısır gibi uluslararası yasalara saygı duyulan diğer ülkelerde, Hareketin faaliyetleri Erdoğan’ın baskısına rağmen devam ediyor.
Türkiye’deki baskı ve zulüm, Hizmet Hareketi mensuplarını dünyanın dört bir yanına dağılmaya zorlamışken, artık Hareket’in dünyayla bütünleşerek, insanlığın ortak değeri olarak rolünü oynamasının zamanı gelmiştir.
Türkiye’de Hizmet anlayışınızda Nur Hareketi’nden etkilendiğinizi biliyoruz. İki hareket arasındaki ortak noktalar ve farklılıklar nelerdir?
Bediüzzaman’la hiç tanışmadım. Erzurum’da iken Bediüzzaman’ın talebelerinin sahabe hayatı gibi mütevazı bir hayat tarzını benimsediklerini fark ettim. Özellikle Bediüzzaman’ın bilgisi, vizyonu ve İslam’a hizmete adanmışlığı beni çok etkiledi. Yazıları benim için ilk veya tek ilham kaynağı olmasa da, ilham kaynaklarım arasında özel bir yere sahip olduğunu söyleyebilirim. Nur Hareketi mensuplarının bir kısmı Hizmet Hareketi’ne daha ilk günden itibaren katılmış ve desteklemiş olsa da, Hareket’in bazı faaliyetlerini onaylamayan, hatta eleştirenler de vardı. Bediüzzaman’ın başyapıtı olan Risale-i Nur dışındaki kitapları okuma tercihimizi eleştirdiler. Özel okullar, hastaneler ve kolejler açmamızı eleştirdiler. Risale-i Nur dışındaki kitapları yayınlama politikamızı onaylamıyorlardı . Daha önemli bir görüş ayrılığı ise siyasi partilerle ilişki kurma konusundaydı. Nur Hareketi içindeki bazı gruplar geçmişte AP ve DYP’ye [iki merkez sağ siyasi parti] ve daha yakın zamanda da Erdoğan’ın AKP’sine koşulsuz destek vererek siyasallaştırılmışlardı. Biz ise ilkelere dayalı hareket ederek bağımsız duruşumuzu koruyabildik. Tüm bu hususlar bir yana, Türkiye’de din ve dindar insanlara saldırıların olduğu bir dönemde İslam’a hizmet eden Nur Hareketi katılımcılarına her zaman saygı duydum.
Sosyal İslam’ın temsilcisi olarak tanınıyorsunuz. Bu tanınmayı kabul ediyor musunuz?
Kendimi hiçbir şeyin öncüsü olarak görmüyorum. Kendimi hiçbir zaman sıradan bir Müslümandan daha fazla görmedim. Tanrı’nın beni sıradan hizmetkarlarından biri olarak kabul etmesi benim için büyük bir iltifat olurdu. Bu Hareket’in katılımcıları, eylemleriyle insanlığa hizmet etme konusunda örnek bir fikir sergilediler. Hareket’i dünyanın farklı yerlerinde gözlemleyen insanlar bu eylemleri yorumladılar ve bazıları bunları takdir etti.
“Sosyal İslam”dan neyin kastedildiğinden emin olmasam da arkadaşlarım ve ben, dinimizi tüm temel değerleriyle uygulamaya çalışırken, başkalarının özgürlüğünü ihlal etmediği sürece herkesin herhangi bir yaşam tarzını benimseyebileceğine inanıyoruz. İslam’ı camilere hapsetmek büyük bir hata olduğu gibi, onu bir ideoloji olarak görmek ve politik amaçlar için bir sis perdesi olarak kullanmak da İslam’a ihanettir. Müslümanlar, evrensel değerleri paylaşan diğerleriyle birlikte, kendi toplumlarına ve genel olarak insanlığa hizmet edebilir ve etmelidir. Aynı zamanda, herkesi yüksek bir saygıyla karşılamalı ve Tanrı’nın onlara bahşettiği “iradeye” saygının bir parçası olarak, tüm insanları oldukları gibi kabul etmeliyiz.
Hizmet Hareketi’nin şu anki konumunu yeterli buluyor musunuz? Hizmet’in faaliyetleri gelecekte nasıl geliştirilebilir?
Tanrı’nın bize bugüne kadar verdiği tüm nimetler için şükran duyuyoruz ve bu nimetler için O’na yeterince teşekkür edemediğimiz için üzgünüz. Hareket katılımcılarının şu anda yaşadığı zorlukların kendini yenilemeye, canlanmaya ve yeni girişimlere vesile olacağına inanıyoruz. Hareket katılımcılarının zorunlu göçünün, Türkiye ile bağların terk edilmesiyle küresel bir kimliğin benimsenmesiyle sonuçlanacağına inanıyorum. Bu küresel kimlik dünyadaki herkes tarafından benimsenebilir.
Hizmet Hareketi’nin şu anda karşı karşıya olduğu zorluklar nelerdir?
Türkiye ve Hizmet Hareketi başlangıcından bu yana zor zamanlar geçiriyor. 1960’lar ve 1970’ler anarşi ve kaosla geçti, binlerce genç birbirini öldürdü. 1980’de askeri darbe oldu ve herkes etkilendi. Başbakan Turgut Özal döneminde bir miktar rahatlama ve küresel açılım olsa da, 1990’larda dindar kesimlere yönelik baskılar yoğunlaşınca geri adım attık. 1999’da hakkımda karalama kampanyası başlatıldı, davalar açıldı ama yargıya yönelik baskılara rağmen beraat ettim. Bu dönemden sonra kısa bir özgürlük ve demokrasi dönemi yaşandı ama uzun sürmedi. Demokrasiyi ve özgürlükleri genişletme vaadiyle iktidara gelen mevcut siyasi parti, iktidara gelince bütün vaatlerini bozdu. Hareketi kendi siyasi gündemleri için kullanmaya çalıştılar. Biz bunu reddedince, türlü yalan, iftira, hile ve kumpaslarla bizi yok etmek istediler.
Bu amaçla 15 Temmuz 2016’da kendi kendilerine bir darbe girişimi planlayıp gerçekleştirdiler. “Kendi kendilerine” derken bu trajedide birçok masum insanın hayatını kaybetmesini küçümsemek istemiyorum. Allah onlara rahmet, ailelerine sabır ve dayanma gücü versin. Türk hükümeti, Türkiye’deki medya kuruluşlarının çoğunluğunu oluşturan Erdoğan yanlısı medya aracılığıyla propaganda yaparak kamuoyunu senaryosunun güvenilirliğine inandırdı. Ancak Türk halkı dışında hiç kimse böyle uydurma bir senaryoya inanmadı. Hükümet tarihte duyulmamış zulümler ve vahşetler yaptı. On binlerce masum kadını, yaşlıyı, doktoru, öğretmeni ve öğrenciyi hiçbir inandırıcı kanıt olmadan hapsettiler ve işkence ettiler. Ağır işkencelerle imzalı itiraflar aldılar, hatta hamile kadınları ve yeni anneleri bebekleriyle birlikte hapse attılar. Hasta tutukluların ilaçlarını almalarına izin vermeyerek ölümlerine neden oldular. Bunlar benim kişisel iddialarım değil. Yaygın işkence Birleşmiş Milletler ve diğer bazı insan hakları örgütleri tarafından da rapor edildi.
Ülkeyi terk edemeyen yaklaşık bir milyon mağdur, sosyal hayattan mahrum bırakılmış ve Hz. Muhammed’in (s.a.s.) yaşadığına benzer bir boykota maruz bırakılmıştır.
İktidardakiler cadı avını diğer ülkelere de yaydılar. Türk diplomatlar, Hizmet Hareketi’ne bağlı okulları ele geçirip devlete ait Türk Maarif Vakfı’na devretmeyi veya tamamen kapatmayı birincil görevleri olarak görüyorlar. Üstelik tüm uluslararası yasaları hiçe sayarak, bu okullarda çalışan öğretmenleri kaçırıp Türkiye’ye götürmeye çalışıyorlar.
Ancak tüm bu baskılar hükümetin hiç düşünmediği bir şeye yol açtı: Hizmet Hareketi artık küresel olarak tanınıyor. Herkes İslam’ı kendi siyasi çıkarları için kullananlarla aynı gemide olmadığımızı gördü ve bu da Hareket’e karşı bir miktar merak ve sempati oluşmasını sağladı. Bu da Tanrı’nın bir lütfuydu ancak ağır bir bedeli vardı.
Erdoğan’la yollarınızın ayrılmasından bu yana Hizmet taraftarlarının sayısında bir azalma oldu mu?
Hizmet Hareketi’ni iyi tanıyanlar veya ilk günden beri sevenler, birkaç istisna dışında, duruşlarını değiştirmediler. Ancak, zayıf bağlantıları olanlar, baskı veya korku nedeniyle kendilerini Hareket’ten uzaklaştırdılar. Bu, toplumsal psikolojiye uygun olarak, hükümetin Hareket’i günah keçisi yaptığı bir ülkede normal karşılanmalıdır. Türk hükümeti, bazı ülkelerde rüşvet, tehdit ve ikili ilişkileri şantaj için kullanma yoluyla etkili oldu, Hizmet Hareketi’yle ilgili okulları devraldı ve bunları devlete ait Türkiye Maarif Vakfı’na devretti veya tamamen kapattı. Ancak, ABD, Avrupa, Avustralya, Mısır, Nijerya, Kenya ve Güney Afrika dahil olmak üzere tüm demokratik ülkelerde, insanları rüşvetle satın alamadılar, yasaları satın alamadılar ve başarısız oldular. Bazı Batı ülkeleri, Türkiye’den kaçanlara kapılarını açtı.
Zulüm bir yere kadar devam edebilir, ancak politikacıların süreleri sınırlıdır. Bir gün demokratik yollarla görevden ayrılacaklardır. Ancak sevgi ve gönüllülüğe dayanan bu hareket, Tanrı’nın lütfuyla, koşulların henüz uygun olmadığı insanların kalplerinde ve koşulların izin verdiği kurumlar biçiminde var olmaya devam edecektir.
Samimi çabalarınız sayesinde okullar, hastaneler ve kültür merkezleri açıldı. Bu kurumlar zihinleri aydınlatmada büyük rol oynadı. Hareketin faaliyetleri aynı hızda devam ediyor mu?
Hem dini hem de insani açıdan Yüce Allah rızası için insanlığa hizmet etmek bir görevdir. Ana ilkeler açıktır ve değişmez. İnsanların uyum ve barış içinde yaşadığı, birbirini kucakladığı, herkesi yücelttiği, herkesi hoşgörü ve saygıyla kabul ettiği bir gelecek için, başta eğitim olmak üzere farklı alanlarda faaliyet göstermek gerekir. Ancak, zamana ve koşullara bağlı olarak, bu hizmetlerin biçimleri ve formatları değişebilir.
Herkesi olduğu gibi kabul etmek, ılımlılık ve sağduyu Hizmet Hareketi’nin en önemli yönleridir. Erdoğan’ın otoritesini pekiştirmesinden bu yana Türkiye’de ılımlılığın ve sağduyunun şu anda olmadığını söylemek adil mi?
Ne yazık ki, günümüzde bu değerler Türkiye’de siyasete kurban edildi. Hizmet, Türkiye’de ılımlılığı temsil ediyordu, ancak şimdi Erdoğan’ın kutuplaştırıcı tutumları nedeniyle ılımlılığın yerini radikalizm aldı. Dini okullar siyasallaştırıldı ve din eğitimi siyaset için kullanıldı. İnsanlar birbirlerini düşman olarak görmeye zorlandı. Topluma verilen zararı onarmak yıllar alacak. Hizmet katılımcılarına gelince, tüm insanlık dışı muamele ve baskılara rağmen, her zaman otoriteye ve hukukun üstünlüğüne saygı gösterdiler ve asla şiddete başvurmadılar. Sadece adalet istiyorlar, zalimleri için bile.
Dinler arası diyalog ve farklılıklara hoşgörü için bir rol model olarak hizmet ediyorsunuz. Sizce Hizmet bu alanlarda kendini tam olarak ifade etti mi?
Hizmet Hareketi’nin diyaloğa ve birlikte yaşamaya açık olması birçok kişinin dikkatini çekmiş ve takdir edilmiştir. Hareketin katılımcıları, İslam’ı doğru şekilde temsil etme çabası gösterirken, aynı zamanda onu modernitenin uyumlu yönleriyle bütünleştirmek için iyi bir model olarak hizmet etmişlerdir. Batı’da Müslümanlar hakkında yanlış algıları ortadan kaldırmada rol oynamışlardır. Ancak Hareket’in Müslüman çoğunluklu ülkelerde tam olarak açıklığa kavuşturulduğu söylenemez. 1990’larda Türkiye’de dinler arası diyalog faaliyetleri bir uzlaşma ve İslam’ın sulandırılması olarak görülüyordu. Hareket’e karşı karalama kampanyaları başlatıldı. Erdoğan’ın yönetimi son zamanlarda Hareket’i yabancı güçlerin bir ajanı veya Vatikan, CIA veya MOSSAD’ın bir piyonu olarak temsil etti. Erdoğan ile ilişkili bazı gruplar aynı propagandayı Müslüman çoğunluklu ülkelerde yaydı ve bunu yapmaya devam ediyorlar. Bu nedenle, Müslüman çoğunluklu ülkelerde kendimizi en iyi şekilde temsil edebildiğimizi söylemek zor.
Önceki ziyaretlerimizde IŞİD zihniyetine sahip insanlara rastlamadık. Sizce Türkiye’de bu tür insanların son zamanlarda ortaya çıkması Hizmet Hareketi’nin Türkiye’den çıkarılmasından mı kaynaklanıyor?
Son zamanlarda medya ve uluslararası gözlemciler tarafından güvenlik güçleri içindeki çok sayıda terör uzmanının siyasi kaygılar nedeniyle görevden alındığı ve bazılarının hapse atıldığı gözlemlendi. Ayrıca birçok haber kuruluşu, Erdoğan’ın çeşitli yollarla bazı silahlı radikal grupları desteklediğini ve onları bölgesel bir güç haline getirmek için kullandığını bildirdi. Dolayısıyla, IŞİD gibi terör örgütlerinin ve sempatizanlarının Türkiye’de daha rahat bir konuma geldiğini söylemek mümkün.
Terörün ve IŞİD gibi terör örgütlerinin ortadan kaldırılması için ne yapılmalı?
Müslümanların, güçlü ulusların ve uluslararası örgütlerin yapması gereken şeyler var. Müslümanlar Batılı ülkelerin dış politikalarını suçlamayı bırakmalı ve öz değerlendirme yapmalıdırlar. Neden bu kadar çok Müslüman genç teröristlerin tuzaklarına düşüyor? Müslümanlar olarak gençlerimize dini eğitimin yanı sıra doğa ve sosyal bilimlerle de tam donanımlı uygun bir okul sağlamak görevimizdir. Evrensel etik ilkeler müfredatın bir parçası olmalı ve insan hakları ve temel özgürlükler toplumlarımızda tam olarak etkinleştirilmelidir. Güçlü uluslara gelince, terör sorununu askeri ve istihbarat yöntemlerinin yanı sıra politik, ekonomik ve sosyolojik yollarla da çözülebilecek bir şey olarak görmeleri gerekir. Müslümanları ülkelerine entegre etmek ve dış politikalarını kendi vatandaşlarının hayatları kadar diğer ülkelerdeki insanların hayatlarına da değer vererek tasarlamak için adımlar atmalıdırlar. Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği dünyanın her yerinde insan haklarını ve özgürlüklerini korumak için önlemler almalı ve insan hakları ihlallerini önlemek için tasarlanmış yaptırımlar uygulamalıdır.
Sizinle Erdoğan arasındaki anlaşmazlığın temel nedeni nedir? Aslında bazı uzmanlar Erdoğan’ın sizin sadık öğrencilerinizden biri olduğunu savunuyor.
Beni ve Hareketi yakından tanıyanlar, Erdoğan’ın hiçbir zaman öğrencilerimden biri olmadığını bilirler. Birçok alanda temel farklılıklarımız var. Erdoğan’ın dini siyasi gündemi için bir sis perdesi olarak kullanması en önemlisidir. Öğrencilerimden biri olmaması bir yana, birbirimize hiç yakın olmadık. Birbirimizle sadece birkaç kez konuştuk. Arkadaşlarımızın Erdoğan’ın partisine olan desteği, demokrasi, özgürlük ve insan hakları konusundaki duruşlarından kaynaklanıyordu. Hareket katılımcıları ayrıca demokrasiyi destekleyen, Avrupa Birliği üyeliğimizi savunan ve temel hak ve özgürlükleri vurgulayan diğer siyasi partileri de desteklerdi. Ancak Erdoğan ve partisi bu değerlerden 180 derece dönüş yaptığında, desteğimiz daha fazla devam edemedi ve tam olarak da olan bu oldu.
Anlaşmazlığımızın bir diğer önemli nedeni de, dünya çapında okulları başarıyla işleten Hizmet Hareketi’nin, Erdoğan’ın “Müslüman dünyasının lideri” olma hedefini onaylamaması ve bu hedefi uluslararası alanda hiçbir zaman desteklememesidir. Bu nedenle Erdoğan, diplomatlar ve istihbarat servisi de dahil olmak üzere elindeki tüm gücü, dünya çapındaki Hizmet okullarını kapatmak veya bunları Türkiye Maarif Vakfı’na devretmek için kullanıyor. Ayrıca, bu okulların öğretmenlerini kaçırmaya veya iade etmeye ve onları Türkiye’de hapse atmaya çalışıyorlar.
Bazıları sizin Hizmet fikrinizin ilhamını milliyetçilikten, liberalizmden ve demokrasiden aldığını, Erdoğan’ın duruşunun ise ulusötesi bir İslam Halifeliği fikrine dayandığını söylüyor. Bu doğru mu?
Ne ben ne de Hizmet’e aşık olanlar bu yolculuğa Batı ideolojilerine dayanarak başlamadık. Referans noktamız her zaman evrensel değerleri de oluşturan ve Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatında en iyi şekilde temsil edilen İslami değerler olmuştur: her insanı yüceltmek, kanun önünde eşitliği benimsemek, toplumda kadınları güçlendirmek, hukukun üstünlüğünü teşvik etmek ve katılımcı demokrasiyi uygulamak. Bunlar hem İslami hem de evrensel değerlerdir. Duruşumuzu bazı ideolojilerle karşılaştırmak kolaydır, ancak kaynağımız iyi bilinmektedir.
Ancak Erdoğan’ın kendisini dünya çapındaki Müslümanların lideri olarak gördüğü ve dünyada itibar kazanmak için Türkiye’nin kaynaklarını kullandığı sözleri ve eylemleriyle de iyi bilinmektedir. Çevresindeki insanlar bile ona “dünya lideri” diyor.
Batı’daki bazı siyasi partiler ve otoriteler, Erdoğan’ın üyesi olduğu İhvan Hareketi’ni bir terör örgütü olarak göstermeye çalışıyor. Bu çabalar hakkında ne düşünüyorsunuz?
İhvan’ın içinde terörist veya şiddet eylemlerine karışmış bazı kişiler olabilir. Böyle bir karışma asla haklı gösterilemez. Terörizm konusundaki duruşum en başından beri hep aynıydı: “Gerçek bir Müslüman terörist olamaz ve bir terörist asla gerçek bir Müslüman olamaz.” Bu nedenle, İslami gruplar teröre ve şiddete karşı kararlı bir duruş sergilemelidir. Aksi takdirde, İslam’ın aydınlık yüzü lekelenir ve bu İslam’a ihanet olur.
Ancak dünyanın farklı ülkelerinde toptan bir yaklaşımla, şiddet eylemlerine hiç karışmamış belirli kişileri terörle ilişkilendirmek de doğru değildir. Bu, terörizmden uzaklaştırılanlara karşı haksız bir muamele olacaktır. Böyle bir yaklaşım, şiddete başvurmayan insanları da radikal hareketlerin kucağına itebilir.
Türkiye’yi komşularıyla hiçbir sorunu olmayan bir ülkeden, hiç dostu olmayan bir ülkeye dönüştüren Erdoğan, tüm sorunların sorumlusu olarak neden sizi görüyor?
Erdoğan gerçekten de Türkiye’yi komşularıyla sıfır sorunu olan bir ülkeden sıfır dostu olan bir ülkeye dönüştürdü. Radikal grupların faaliyetleri aracılığıyla komşu ülkelerin iç işlerine müdahale etti. Kendisini Ortadoğu’nun lideri ve İslam Halifesi ilan ederek yaptıklarını haklı çıkardı. Ben böyle şeyleri asla onaylamadım. Bu yüzden Hizmet Hareketi’ni düşman ilan etti. Her olumsuz durumdan Hareket’i sorumlu tutarak siyasi hedeflerine ulaşmaya çalıştı. Örneğin, Aralık 2013’teki bir yasal yolsuzluk soruşturmasını bahane ederek tüm adalet sistemini siyasallaştırdı ve böylece tıkanmasına neden oldu. Polis güçlerini dağıtarak ve yeniden düzenleyerek uzun yıllara dayanan deneyime sahip tüm personeli ortadan kaldırdı ve ülkenin güvenlik sistemini tehditlere açık hale getirdi. Arkadaşlarının hükümetinin sözcüsü gibi hareket eden büyük medya gruplarını satın almasını sağladı. Geri kalan medyayı ya karlı reklamlar ve duyurularla ya da açıkça tehditlerle susturmayı başardı. Sonuç olarak, bağımsız bir medya kuruluşu olmadan gerçekleri dile getirmek imkansız hale geldi. Ayrıca 15 Temmuz darbe girişimini orduyu zayıflatmak ve kendi himayesine almak için bir bahane olarak kullandı. Kısacası, Erdoğan ülkenin kurumlarını siyasi hedeflerinin araçları haline getirdi ve insanları benzeri görülmemiş düzeylerde kutuplaştırdı.
Erdoğan, sistem üzerindeki kontrolünü sıkılaştırmak için hayali bir düşmana ihtiyaç duyuyordu. Hizmet Hareketi, Erdoğan’ın siyasi hedefleri için bir araç olmayı reddettiğinde, onu bir düşman olarak gösterdi ve seçmenlerini söylemine inandırdı. Hareketi günah keçisi olarak seçmesinin anlaşılabilir olduğu söylenebilir, çünkü Hizmet Hareketi’nin tek bir üyesinin bile ona yumruk kaldırmayacağından ve tüm bu baskı ve adaletsizliğe ve karalama kampanyasına rağmen herhangi bir misilleme olmayacağından çok emindi.
15 Temmuz darbe girişimi olayını nasıl yorumluyorsunuz?
Darbe girişimini devam ederken kınadım ve bana yöneltilen tüm suçlamaları derhal reddettim. Uluslararası bir soruşturma komisyonu kurulması çağrısında bulundum ve beni suçlu bulması halinde kararını kabul edip Türkiye’ye döneceğime söz verdim. Ancak ne yazık ki Erdoğan açık çağrıma yanıt vermedi. Bu, saklayacak çok şeyi olduğunu gösteriyor. Aslında Erdoğan’ın hükümeti bu konuda dünyayı ikna edemedi. Bu darbe girişimini, Erdoğan’ın Türkiye üzerindeki kontrolünü sıkılaştırmasına yardımcı olan kendi kendine sahnelenen bir darbe olarak düşünüyorum. Gerçekler, Allah’ın izniyle, gelecekte ortaya çıkacaktır.
Siz, Erdoğan değil, ılımlılığın ve sağduyunun temsilcisisiniz. Buna rağmen uluslararası toplum, Hizmet Hareketi’ni Erdoğan ve AKP’nin baskılarından korumak için neden yeterince bir şey yapmıyor?
Türkiye’nin dost ve müttefiki olan ülkelerden daha güçlü sesler duymayı beklerdik. Seslerini yükseltmediklerini söyleyemeyiz. İdari ve parlamento düzeylerinde bazı endişeler dile getirildi ve bazı liderler tekrar hukukun üstünlüğü çağrısında bulundu. Ancak bu çabalar etkili olmadı. Öte yandan, bazı ülkeler ikili ilişkileri şantaj için kullanan Erdoğan’ın diplomasisine uymadı. Hizmet gönüllülerini ve kurumlarını olası zararlardan korudular ve Türkiye’deki baskıcı rejimden kaçanlara kapılarını açtılar. Özellikle Mısır, İsveç, Norveç, Almanya, ABD, Kanada, Avustralya ve diğer birçok ülkeye minnettarım.
Erdoğan döneminde parlamenter sistemden başkanlık sistemine geçişi nasıl yorumluyorsunuz?
Dünyada farklı idari sistemler var. Bunlar bir ülkeden diğerine değişebilir. Ancak asıl mesele, güçler ayrılığı, hukukun üstünlüğü, temel insan hakları ve özgürlük gibi evrensel demokratik ilkeleri garanti altına almaktır. Bu ilkelerin Türkiye’de gereken saygıyı görmediğini ve gelecekte de görmeyeceğini düşünüyorum.
Erken seçimleri nasıl görüyorsunuz? Bunlar Erdoğan’ın 2029’a kadar iktidarda kalma çabaları mı?
Son yıllarda atılan her siyasi adımın arkasında Erdoğan’ın tek başına iktidarda kalma arzusunun yattığını söyleyebiliriz.
Suriye bölünürse, Kürtler ve Aleviler gibi etnik grupların varlığı nedeniyle Türkiye’nin bütünlüğü tehlikeye girer mi?
Suriye hakkındaki fikrimi daha önce de ifade etmiştim. Sünni Arapların, Nusayrilerin, Kürtlerin ve gayrimüslimlerin hepsinin kendilerini temsil edildiğini gördükleri bir yönetim en iyi çözüm olacaktır. Bu hedefe ulaşmak için yönetime kademeli ve demokratik bir geçiş fırsatı verilmelidir.
Haberleri yakından takip eden arkadaşlarım, muhalefetin mevcut hükümetin dahil olduğu hiçbir çözümü kabul etmediğini söylüyor. Ancak daha fazla kayıptan kaçınmak için, “en iyisi elde edilemiyorsa iyiye razı ol” ilkesini benimsemenin daha uygun olacağını düşünüyorum.
Erdoğan ve AKP’nin 2029’a kadar iktidarda kalacağına inanıyor musunuz? Yoksa Türk seçmeni oylarını değiştirebilir mi?
Türk seçmeni elbette oylarını değiştirebilir. Ancak, mevcut seçim adil bir şekilde yürütülmüyor. Medya, yargı ve iş dünyası Erdoğan’ın himayesi altında. Bu koşullar altında, Türk seçmeninin ne düşündüğünü bilmek çok zor.
Sizce Erdoğan neden tüm gücüyle Mısır’a zarar vermeye çalışıyor?
Kendisini Müslüman dünyasının lideri olarak göstermeye çalışıyor. Müslüman çoğunluklu ülkelerin halkını farklı yollarla etkilemeye çalışıyor. Bu yüzden yönetimleri iç işlerine karışmasına izin vermeyen ülkelere zarar vermeye çalışıyor.
Ortadoğu’nun içinde bulunduğu sıkıntılı dönemde Mısır’ı ve Mısır halkını nasıl görüyorsunuz?
Mısır, Müslüman dünyasında istisnai bir yere sahiptir. Tarihte birçok medeniyetin beşiği olarak coğrafi bir konuma sahiptir, İslam tarihinde birçok önemli şahsiyetin doğum yeri olmuştur ve birçok akademik kuruma ev sahipliği yapmıştır. Mısır hala önemini ve özel yerini korumaktadır ve iç barışı ve istikrarı bölge için elzemdir.
Erdoğan’ın Şanghay İşbirliği Örgütü’ne katılma ve Rusya’dan S400 füzesi satın alma konusunda ciddi olduğunu düşünüyor musunuz?
NATO, Soğuk Savaş sırasında Türkiye’yi korumada kritik bir rol oynadı. Aynı zamanda, NATO üyeliğine yönelik çabalar Türkiye’nin demokratikleşmesine katkıda bulundu. Türkiye, demokrasileri ve hukukun üstünlüğü ile NATO üyesi ülkelere baktı. Erdoğan’ın şu anki hamlesi ittifak için zararlı. Ancak Erdoğan’ın samimiyetinden emin olmak zor. O kadar çok yalan söyledi ki bu sefer samimi mi yoksa bu manevrayı ABD ve Avrupa’dan taviz elde etmek için mi kullanıyor bilmiyorum.
Çocukluğunuzda ebeveynlerinizin dini eğitiminizde büyük bir etkisi olduğunu biliyoruz. Bu konuda ne söylemek istersiniz?
Annem, Kur’an öğrenmemdeki ilk öğretmenimdi. Erken çocukluğumda bana tüm Kur’an’ı ezberletti. O zamanlar, resmi baskılara rağmen köyümüzdeki diğer çocuklara da öğretiyordu. O zamanlar Kur’an öğretmek yasak olduğu için, evimize bitişik gizli girişi olan bir ahırda ders veriyordu. Kahramanca çabaları benim üzerimde büyük bir etki bıraktı. Babamdan, Peygamber’in sahabelerine olan sevgiyi ve İslam alimlerine olan saygıyı öğrendim.
Çok sayıda yayınınız var. Günümüzde kitap yazıyor musunuz?
Şu anda aylık bir dergi olan Çağlayan’da makaleler yazıyorum . Ayrıca arkadaşlarımın benim dini sohbetlerimden derlediği kitapları da düzenliyorum.
