Zgodnie z wartością i znaczeniem człowieczeństwa oraz rozważaniem na temat jego serca, duszy, umysłu oraz jego fizycznego istnienia, Koran został zesłany od Najwyższego z Najwyższych. Zawiera on najwspanialsze wiadomości i jest zbiorem boskich praw.

Koran jest unikalną księgą, za którą podąża ponad bilion ludzi; jest księgą która, zawartymi w niej wiecznymi i boskimi zasadami wskazuje kierunek każdemu do najkrótszej i najbardziej świetlanej drogi do szczęścia.

Koran jest źródłem światła dla najwspanialszych i najbardziej oświeconych środowisk, które rządzą światem, oraz dla tych z grona których wyłoniło się tysiące naukowców, filozofów i myślicieli. Pod tym względem, żadna inna reguła nie równa się z tą zasadą.

Odkąd zostało to ujawnione, Koran spotkał się z wieloma sprzeciwami oraz krytyką. Jednakże Koran zawsze wychodził z niebezpieczeństwa bez uszczerbku i nadal nie zaprzestaje odzwierciedlać swojego zwycięztwa.

Koran krystalizuje się w sercu, oświetla duszę, a także ukazuje prawdy od początku do końca. Tylko wierzący, którzy mogą odczuć całe piękno tego świata w pojedyńczym kwiecie, zobaczyć burze w kropli wody, mogą poznać i zrozumieć jego prawdziwe oblicze.

Koran ma tak piękny styl, że Arabscy i inni zagraniczni lingwiści słysząc jego wersety chylili przed nim czoła. Ci, którzy uznali jego prawdę i zrozumieli jego treść ukłonili się przed tym dziełem pełnym elokwencji.

Muzułmanie mogą osiągnąć jedność tylko poprzez potwierdzenie i wiarę w Koran. Ci, którzy nie mogą tego uczynić nie mogą być muzułmanami, nie mogą też ustanowić wszelkiej długotrwałej jedności z samym sobą.

Mówiąc, że „wiara jest kwestią sumienia” oznacza „Potwierdzam istnienie Boga, jego proroka, oraz Koranu” zarówno moim językiem jak i w moim sumieniu. Każdy akt uwielbienia powiązanego z tym zrozumieniem jest przejawem tego stwierdzenia.

Podczas gdy ludzkość brnęła w brutalność niewiedzy i ignorancji, Koran wezbrał powodzią oświecenia, która utopiła świat w swoim świetle. Koran spowodował rewolucję nie będącą równoległą bądź równą niczemu innemu. Historia jest tego wystarczającym świadkiem.

Koran naucza w najbardziej zrównoważony sposób, znaczenia oraz natury ludzkości, a także pokazuje prawdę mądrości jak i również istotę, atrybuty oraz imiona Boga. Żadna inna książka nie dorównuje tej księdze w tej dziedzinie. Popatrz na mądrość świętych i uczonych filozofów, a zrozumiesz.

Koran jest wyjątkową księgą dowodzącą prawdziwej sprawiedliwości, prawdziwej wolności, równości, dobra, honoru, cnoty, a także współczucia dla wszystkich stworzeń. Księga ta jest również niezrównana pod względem zakazywania przemocy, politeizmu, niesprawiedliwości, ignorancji, przekupstwa, stosowania odsetek, kłamstwa oraz fałszywego świadectwa.

Koran jest nie tylko księgą, chroniącą sieroty, biednych i niewinnych, ale również sadza na jednym krześle króla i niewolnika, dowódcę i szeregowego, pozywającego oraz pozwanego a następnie osądza ich.

Twierdzenie, że Koran jest źródłem zabobonów jest niczym więcej jak powtarzaniem słów wypowiedzianych przez ignoranckich Arabów czternaście wieków temu. Taki pogląd wyśmiewa się z mądrości i prawdziwej filozofii.

Gdyby tylko ci ludzie, którzy krytykują Koran oraz rzeczy jakie przyniósł mogliby stworzyć coś, co zagwarantuje porządek, harmonię, pokój, bezpieczeństwo ludzkiego życia, chociażby nawet w krótkim okresie czasowym… Właściwie, bardo trudno jest zrozumieć tę przewrotność oraz upór w obliczu ponurych i nierównych cywilizacji opartych na zasadach obcych Koranowi; cywilizacji, które są zmartwione, przygnębione, a których stękające serca pozbawione są światła.

Najbardziej uporządkowanym życiem dla ludzkości, jest to w którym bierze się oddech z Koranu. W rzeczywistości, niektóre z pięknych rzeczy, które są dzisiaj powszechnie uznawane oraz oklaskiwane są dokładnie tymi rzeczami, do których zachęcał Koran już wieki temu. Więc czyją winą jest dzisiejsza żałosna sytuacja muzułman.

Ci, którzy krytykują Koran tak jakby to był ich zawód zazwyczaj mają jedynie mglistą i powierzchowną znajomość jego treści. Jakaż to ironia, kiedy tacy ludzie czują się wolni do tego, aby móc wydawać opinię o Koranie, bez jego zbadania, a nawet bez jego przeczytania. W rzeczywistości nie ma różnicy pomiędzy ich postawą, a uporem niektórych ignorantów pokazywanych w świetle (pozytywnej) nauki. Zdaje się, że musimy nadal czekać na ludzi, aż przebudzą się do prawdy.

Ci, którzy mają wiarę w proroka a Mahometa, niech będzie z nim pokój i błogosławieństwo i wiarę w Koran wierzą też w Boga. Są to rzeczywiste wymiary bycia muzułmaninem.

Koran pozwala ludziom wznieść się na najwyższy poziom, a mianowicie do pozycji skierowanej do Boga. Ci którzy są świadomi, pozostawania w tej pozycji usłyszą jak Pan mówi do nich poprzez Koran. Jeśli przysięgną, że będą rozmawiać z Panem, nie znajdą się pośród tych, którzy przysięgają fałszywie.

Mimo tego, że nadal jesteśmy na tym świecie, to kiedy wkroczymy w oświecony klimat Koranu, czujemy, że przechodzimy przez grób i pośredni świat (świat pomiędzy tym, a następnym światem), doświadczając Dnia Sądu i Sirat (most), drżąc na myśl o horrorze piekła oraz spacerując po spokojnych stokach Nieba.

Osoby, które nie pozwoliły muzułmanom zrozumieć Koranu, i postrzegać go w ten sposób, tym samym oddaliły się od muzułmańskiego ducha i jego istoty.

W najbliższej przyszłości, oraz pod spojrzeniem pochwały i zdumienia, strumienie wiedzy, techniki i sztuki płynącej w kierunku oceanu Koranu wpadną do ich istotnego źródła i zjednoczą się z Nim. W tym czasie, badacze, naukowcy i artyści znajdą się w tym samym oceanie.

Nie powinno być ciężko aby spojżeć na przyszłość jako na wiek Koranu, dlatego, że widzi on tylko przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w tym samym momencie.

Share:

More Posts

ruya ile degil kuran ve sunnet ile amel ediyoruz 430

Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji

Turcja została okrzyknięta przykładem nowoczesnej muzułmańskiej demokracji  w 2000 roku. Obecna partia rządząca, która doszła do władzy w 2002 r., wprowadziła reformy zgodne z demokratycznymi standardami Unii Europejskiej.Niestety, demokratyczne reformy okazały się  krótkotrwałe. W 2011, ówczesny premier, aktualny prezydent ,Erdogan dokonał całkowitego zwrotu. Wprowadzony autorytaryzm sprawił,  że Turcja przestała być przykładem dla innych państw muzułmańskich….

ramazana istiyak 9ad

SŁOWNIK POJĘĆ

dominujące interesy : interesy elitarystyczno-sekularnej grupy, która dzierży władzę w Turcji, nie zawsze z poziomu politycznego.
elitaryści : ci, którzy wierzą w swoją immanentną wyższość nad innymi wraz z niekwestionowanym prawem do przodowania, uprzywilejowania i władzy. W Turcji elitaryści stanowią tradycyjną republikańską klikę, która definiuje się jako ponadprzeciętną z powodu swojego „zachodniego” podejścia, preferencji i praktyk…

Diyalog Uzun İnce Bir Yol

Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?

Tu trzeba przyznać odruchowości Hizmet i jego sukcesowi w kwestii osłabienia, bądź usunięcia barier pomiędzy ludźmi, że umożliwił on – nawet tym, którzy nie brali udziału w jego działaniach – uwidocznić irracjonalną polaryzację, sztywny podział i zamknięcie pomiędzy różnymi podmiotami grupowymi w tureckim społeczeństwie.
Pozytywne i konstruktywne działania Hizmet stanowią bastion wobec rozczłonkowania, polaryzacji, odosobnienia i…

963 turkce olimpiyatlari

Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?

Hizmet systematycznie unika kontrowersyjnych, politycznych lub bezpośrednich działań, preferując pozostanie, z założenia i w praktyce, nieantagonistycznym. Za to, aby umocnić i odnowić procesy demokratyczne, uczestnicy wytężyli się w konstruktywnych staraniach, aby wciągnąć jednostki i grupy do współpracy we wspólnym duchu służby. Znaczącym przykładem tych wysiłków jest utworzona przez nich Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (FDiP) w…

fethullah gulen 79 9b5

Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?

Kierowniczo odrębne sieci wymieniają się swoimi doświadczeniami z innymi sieciami oraz ze społeczeństwem, któremu w istocie służą. Informacje, metodyka i wzory zachowania cyrkulują, przechodząc z jednej sieci do drugiej i nadając całości pewien stopień homogeniczności. Sieci usługowe różnią się zatem radykalnie od wizerunku podmiotu zorganizowanego politycznie. Grupy usług działają same, niezależnie od jakiegoś ośrodka, chociaż…

esbi nefse2 1

Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?

Gdy nowe sposoby rozumienia są powszechnie uznawane i przyjmowane oraz kiedy ludzie szybko rozpoczynają proces instytucjonalizacji dla realizacji potrzeb społecznych i projektów kulturowych, nowe modele społeczne zyskują na sile. Te oferowane przez Hizmet modele posiadają raczej wymiar kulturowy, aniżeli polityczny – prowadzą do zmiany we wzorcach myśli i relacji. Modele te są trwałe, ponieważ realizowane…

ya rab belayi 2

W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?

Hizmet akcentuje rzeczywistość i projekty usługowe, nie zaś swoją podmiotowość. Jako Ruch konstytuuje się poprzez nowe projekty, lokalizację, stałość, zaangażowanie i zaufanie, dzięki którym ludzie zyskują nadzieję na lepsze jutro. Hizmet nie sprzeciwia się idei, że ludzie powinni zachować swoje wartości podczas zmian; umacnia on stanowisko, że zachowanie wartości i utrzymanie trwałości nie wymaga zaprzeczenia…

342 2 1280x1024

Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?

Do chwili obecnej Hizmet osiągnął pewne znaczące rezultaty w zmianie stosunku opinii publicznej. Poprzez inicjatywy edukacyjne, nowe organy mediów sieci oraz dialog międzywyznaniowy, współpracę w ramach projektów i usług, Hizmet odnosi sukcesy w tworzeniu nowych strategii i usług, które ujawniają społeczną i polityczną naturę definicji narzuconych wcześniej przez dominujące grupy interesów i ich aparat władzy.
Gülen…

Hadis 74 Mumin Tanetmez

Jak Ruch umożliwia powszechność?

Szybka i powszechna dyfuzja idei i praktyk Hizmet na całym świecie osiągana jest za sprawą wielokrotnej afiliacji uczestników Ruchu. Dyfuzja może być zarówno bezpośrednia, jak i pośrednia, w zależności od tego, czy komunikacja między uczestnikami jest bezpośrednia czy odbywa się za pośrednictwem środków masowego przekazu. Reprezentowanie kultury i relacjonowanie informacji kształtują praktykę innych członków właśnie…

bakirkoy yenimahalle camii

Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?

W Hizmet istnieje ciągłość pomiędzy tożsamością indywidualną i zbiorową oraz pomiędzy wypoczynkiem i zaangażowaniem. Ciągłość ta wyrasta z natury członkostwa ludzi, zaangażowania i osobistego spełnienia. Uczestnicy przynależą do wielu różnych i zachodzących na siebie sieci wzajemnych relacji. W tychże, potrzeby każdej z osób i kolektywne cele oraz interesy jednostek i ogółu są stale dyskutowane i…

Send Us A Message